ومنها قول عقبة بن عامر - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم: (إنك تبعثنا، فننزل بقوم لا يقرونا) [1158] .

وقول ابن عباس والمِسْور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنهم لرسولهم إلى عائشة رضي الله عنها يسألونها عن الركعتين بعد العصر (بلغنا أنك تصليهما) [1159] .

وقول مسروق لعائشة رضي الله عنها (لم تأذني له) [1160] . يعني حسان رضي الله عنه.

قلت: حذف نون الرفعْ في موضع الرفع لمجرد التخفيف ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه.

فمن ثبوته في النثر قوله"لا يقرونا"وقولهم"بلغنا أنك تصليهما" [1161] وقوله"لم تأذني له؟". والأصل: لا يقروننا، وتصلينهما [1162] ، وتأذنين [1163] .

وسبب هذا الحذف كراهية تفضيل النائب على المنوب عنه، وذلك أن النون ثابت [1164] عن الضمة. والضمة قد [1165] حذفت لمجرد التخفيف كقراءة أبي عمرو بتسكين راء [1166] ، {يُشعِرْكم} [1167] و {يأمرْكم} [1168] . و {ينصرْكم [1169] } . وكقراءة

(1158) صحيح البخاري 163/ 3. وفي نسخة"لا يقروننا".

(1159) في ب د: تصليها. والوارد في 2/ 3 و 5/ 214 من صحيح البخاري مع وجود الشاهد

(إنا أخبرنا أنك تصليهما) . وفي نسخة"تصليها، وفي أخرى"تصلينهما"."

(1160) صحيح البخاري 155/ 5. وفي نسخة"تأذنين".

(1161) ب د: نصليها.

(1162) ب د: تصليها. تحريف

(1163) أ: وتأذنين له.

(1164) أ: نائب.

(1165) قد: ساقط من ج.

(1166) ينظر: التيسير في القراءات السبع ص 73.

(1167) الأنعام 6/ 109 ( .. {وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ} ) .

(1168) سورة البقرة 2/ 67 {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} .

(1169) آل عمران 3/ 160) ... {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ} .