ومنها قول جبريل - صلى الله عليه وسلم - (الحمدُ لله الذى هداك للفطرة. لوأخذتَ الخمرَ غوت أمتك) [1204] .

وقول بعض الصحابة رضي الله عنهم (فادعُ الله يحبسْها) [1205] .

وقول البراء رضي الله عنه (إذا ... رفع رأسة من الركوع قاموا قيامًا حتى يرونه قد سجد) [1206] .

وقول ابن عباس رضي الله عنهما (إني خشيت أن أُخرجَكم [1207] فتمشون في الطين) [1208]

وقول سعد (لقد اصطلحَ أهلُ هذه البَحْرة [1209] على أن يتوجُوه فيعصبونه) [1210] .

قلت: يظن بعض النحويين أن لام جواب"لو"في نحو"لو فعلتَ لفعلتُ"لازمة.

والصحيح جواز حذفها في أفصح الكلام المنثور, كقوله تعالى {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ} [1211] وكقوله تعالى {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} [1212] .

ومنه قول رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( ... وأظن لو تكلمت تصدقت، فهل لها من

(1204) صحيح البخاري 6/ 104 و 7/ 135. ولفظ"للفطرة"ليس في المخطوطات.

(1205) صحيح البخاري 2/ 36. وردت الرواية برفع"يحبسها"وجزمه. فقط.

(1206) الرواية في صحيح البخاري 1/ 180 (كانوا إذا صفوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فرَفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يرونه قد سجد) . وفي نسخة: حتى يروه.

(1207) ب: اخركم. تحريف.

(1208) لفظ البخاري 7/ 2. إني كرهت ...

(1209) ج: البحيرة. وهى رواية في الحديث.

(1210) صحيح البخاري 6/ 50 و 8/ 70. وفي نسخة ورد بلفظ"فيعصبوه". وينظر أيضًا

(1211) الأعراف 7/ 155.

(1212) سورة يس 36/ 47.