ويجوز أن يكون أنث ضمير"العمل"لتاويله ب"حسنة"كما أول"الكتاب"بصحيفة من قال: (أتتة كتابى) [834]

وأما الثاني [18ظ] ، فالوجه فيه أنه على تقدير: ولا الجهادُ إلا جهاد رجل، ثم حذف المضاف واقيم المضاف إليه مقامه.

والأصل في"ولا الجهاد"أولا الجهاد؟ لأن قائل ذلك مسِتفهم لا مخبر، فظهور المعنى سوغ حذف اِلهمزة كلما سوغه في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وإن زنى إن سرق) [835] فإن أصله فيه: أو إن زنى وإن سرق؟ [836] .

(834) تقدمت الرواية عن أبي عمرو بلفظ"جاء ته كتابى"، في البحث رقم (27) الذي فصل ابن مالك الكلام فيه على موضوع تأيث الضمير العائد على مذكر.

(835) صحيح البخاري 2/ 85. وتقدم شاهد مثله في البحث المرقم (28) الذى فصل المؤلف

الكلام فيه، على موضوع حذف همزة الإستفهام.

(836) من"فإن"إلى هنا ساقط من ب.