159 -قد يرجع المرء بعد المقت ذامقة ... بالحلم فادرأ به بغضاءَ ذي إحَنِ

وبحوز في"يضرب"الرفع والجزم.

وقوله - صلى الله عليه وسلم -"أما محسنًا ... واما مسيئًا"أصله: إما يكون محسنًا وإما يكون مسيئًا، فحذف"يكون"مع اسمها مرتين، وأبقى الخبر.

وأكثر ما يكون ذلك بعد"إن"و"لو"، كقول الشاعر [957] :

160 -انطق بحق وإن مستخرجًا [958] إحنَاَ ... فإن ذا الحق غلاب وإن غُلبا وكقوله [959] :

161 -علمتك منانًا فلست بآمل ... نداك ولو غرثان ظمان عاريا

وفي"فلعله يزداد"و"فلعله يستعتب"شاهدان على مجىء"لعل"للرجاء المجرد من التعليل.

وأكثر مجيئها [21ظ] ، في الرَّجاء إذا كان معه تعليل، نحو:" {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [960] و {لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ} [961] ."

(957) قائل البيت مجهول، ينظر: همع الهوامع 1/ 210 ومعجم شواهد العربية 1/ 30.

(958) أ: مستخرج. تحريف.

(959) قائل البيت مجهول، ينظر: شرح التسهيل لابن عقيل 1/ 271 ومعجم شواهد العربية 1/ 425

(960) سورة البقرة 2/ 189 وآل عمران 3/ 200.

(961) يوسف 12/ 46.