208 -لواحِقُ الأقراب فيها كالمقق

يريد: فيها المقق. أي: الطول.

ويجوز على هذا الوجه رفع"الكفين"عطفًا على موضع"الوجه"فإنه فاعل.

وإن رفع"الوجه"وهو الوجه الجيد المشهور فالكاف ضمير المخاطب. ويجوز في"الكفين"حينئذ الرفع بالعطف وهو الأجود، والنصب على أنه مفعول معه [1361] .

وفي قول أُم عطية"بأبي"أربعة أوجه:

أحدها- سلامة الهمزة وسلامة الياء.

والثاني- إبدال الهمزة ياء [1362] وسلامة الياء.

والثالث- سلامة الهمزة وإبدال الياء ألفا.

والرابع- إبدال الهمزة ياء، والياء ألفا.

وفى"أكنْ الناس"ثلاثة أوجه:

ثبوت الهمزة مفتوحة على أن ماضيه"أَكَنَ". وهو أجود [29ظ] ، الأوجه.

والثاني، حذف الهمزة وكسر الكاف على أن أصله"أكَن". وحذفت الهمزة تخفيفا على غير قياس، كما حذفت في [1363] (يا فلات) و (لا بالك) . وفي قراءة ابن محيصن {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا} [1364] .

ونظير حذف همزة"أكن"وصيرورته"كِن"قراءه بن عبد الواحد {أَنْ أَرْضِعِيهِ} [1365] بكسر النون موصولة بسكون الراء.

(1361) يفترض أن يتعرض ابن مالك بعد هذه الفقرة للكلام على ص الذي اورده مشكلًا في أول البحث. ولكنه لم يفعل.

(1362) د: إبدالها باء.

(1363) حذفت: ساقط من أ. وفي: ساقط من ب.

(1364) القصص 25/ 28 وينظر المحتسب 2/ 150 والبحر المحيط 7/ 114

(1365) القصص7/ 28 وينظر المحتسب 2/ 147 والبحر المحيط 7/ 105.