ومنها قول أنس رضي الله عنه (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه) [1324] .

وقول الراوي (وكان شريح يأمر الغريم آن يحبس إلى سارية المسجد) [1325] .

وقول الآخر (وصرفت الطرق) [1326] .

وفي حديث جريج [1327] (نبني صومعتك من ذهب، قال: لا. إلا من طين) .

وقول أنس رضي الله عنه (مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمرة مسقوطة) [1328] .

وقول عمر رضي الله عنه (لا ندخل كنائسهم من أجل التماثيل التي فيها الصور) [1329] وفي بعض النسخ"والصور".

قلت:"في"من قوله"في نعليه"بمعنى باء المصاحبة، كقوله تعالى {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} [1330] ، وكقول الشاعر [1331] :

205 -كحلاء في برج، صفراء في نعج ... كأنها فضة قد مسها ذهب [1332]

(1324) هكذا أورده ابن مالك والذي في صحيح البخاري 1/ 102 و 7/ 198 إن ابا سلمة سعيد بن يزيد الأزدي قال (سألت إنس بن مالك. أكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه؟ قال: نعم) .

(1325) هذا النص هو عنوان لواحد من أبواب"كتاب الصلاة"من صحيح البخاري 1/ 118

الذي جاء فيه (باب الاغتسال إذا أسلتم وربط الأسير أيضًا في المسجد. وكان شريح يأمر الغريم أن يحبس إلى سارية المسجد) .

(1326) في صحيح البخاري 3/ 98 عن جابر رضي الله عنه قال: (جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشفعة في كل مال لم يقسم. فإذا وقعت الحدود وصُرفت الطرق فلا شفعة) . وينظر أيضًا 3/ 99.

(1327) هو رجل من بني إسرائيل رويت حكايته عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في صحيح البخاري 4/ 201 - 202 إذ قال له قومه (نبني صومعتك من ذهب؟) قال: لا. إلا من طين.

(1328) صحيح البخاري 67/ 3. وفي نسخة: مُسقطة.

(1329) صحيح البخاري 1/ 112. ولفظ"الصور"ضبط بالفتح والضم والكسر.

(1330) القصص28/ 79.

(1331) هو ذو الرمة. ديوانه 1/ 33 والخصائص 1/ 325 ومعجم شواهد العربية 1/ 45.

(1332) البرجُ: معه العين. النعَج: البياض.