وَمَهْمَهَينِ قَذَقَيْن مَرْتَين .. ًظَهراهَما مثل ظُهور التُّرْسَيْن

فإن لم يكن المضاف جزء ما أُضيفَ إليه فالأكثر مجيئه بلفظ التثنية نحو: سَل الزيدان سيفيهما.

فإن [1353] أمن اللبسُ جاز جَعْل المضاف بلفظ الجمع. وفي"يعذبان في قبورهما"شاهد على ذلك، وكذا قوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه (إذا أخذتما مضاجعكما) [1354] .

وفي جر من جر"الوجه"من"يكفيك الوجه والكفين"وجهان: أحدهما- أن يكون الأصل: يكفيك مسحُ الوجه والكفين فحذف المضاف وبقي المجرور به على ما كان عليه.

والثاني- أن يكون الكاف حرف جر زائدًا [1355] كما هو [1356] ، في {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [1357] أي: ليس مثلَه شيء. لا بد [1358] من الحكم بزيادته؛ لأن عدم زيادته يستلزم ثبوت"مثل"لا شيء مثله.

ومثل كاف"كمثله"كاف {كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} [1359] والكاف في قول الراجز [1360] :

(1353) ب د: وإن. تحريف.

(1354) صحيح البخاري 4/ 102 و 5/ 24. وهذه المسألة المذكورة هنا تكلم عليها ابن مالك

بالتفصيل في البحث المرقم 14.

(1355) د: زائد. تحريف.

(1356) هو: ساقط من أ.

(1357) الشرورى 42/ 11. وفي ب: شيئًا. تحريف.

(1358) ج د. ولا بد. تحريف.

(1359) الواقعة 23/ 56.

(1360) هو رؤية. ديوانه ص 106 والمقتضب 4/ 418 ومعجم شواهد العربية 2/ 505.