مشاهد [1074] ،، فأغنت مشاهدة معناه عن لفظه.

وفي هذا الإستفهام معنى الإنكار.

ونظيره قولك لمن رأيته يضحك وهو يقرأ القرآن: آلقرآن ضاحكًا [1075] وشبه لك كثير.

ويجوز في قوله"الصلاة يا رسول الله"النصب باضمار فعل ناصب تقديره: ذكر، أو، أقم، أو نحو ذلك. والرفع باضمار"حضرت"أو"حانت"أو نحو ذلك. أو تجعل"الصلاة"مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير: الصلاةُ حاضرة أو حائنة أو نحو ذلك.

وفي"اياي [1076] ونعمَ ابن عوف"شاهد على تحذير الإنسان نفسه، وهو بمنزلة أن يأمر الإنسان [1077] نفسه.

ونظيره (اياي وأن يحذف أحدكم الأرنب) [1078] .

ومن الأبر المسند إلى المتكلم قوله تعالى {ولنحمل خطاياكم} [1079] وقول النبى - صلى الله عليه وسلم - {قوموا فلإصل لكم} [1080] ، ويجوز [1081] ،"فلأصلى لكم"بثبوت الياء والنصب على تقدير: فذلك لأصلي لكم.

(1074) ج: شاهد. تحريف.

(1075) من"وقول الملك"في أول البحث إلى هنا جاءت العبارات مرتبكة في مخطوطة ب. ووضع

بعضها مكان بعض.

(1076) أب: وإياي. تحريف.

(1077) الإنسان: ساقط من د.

(1078) كتاب سيبويه 1/ 274. ونسبه الأشموني 3/ 191 إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(1079) العنكبوت 29/ 12.

(1080) صحيح البخاري 1/ 101 وفتح الباري لابن حجر 2/ 36.

(1081) سقط من د: قوموا فلاصل لكم ويجوز.