ومثله قراءة أبي جعفر {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} [635] بهمزة وصل.

ومن حذف الهمزة لظهور المعنى قول الكميت [636] :

104 -طربت وما شوقًا إلى البيض أطرب ... ولا لعبًا مني. وذو الشيب يلعب

أراد: أو ذو الشيب يلعب؟ ومثله قول الأخر [637] :

105 -فأصبحت فيهم آمنا لا كمعشر ... أتوني وقالوا [638] من ربيعة أم مضر

أراد: أمن ربيعة أم مضر.

ومن حذف الهمزة قبل"ما"، النافية عند قصد التقرير ما أنشد [639]

البطليوسي من قول الشاعر [640] :

106 -ما ترى الدهرَ قد أباد مَعدًا ... وأباد القرون من قوم عادِ

ومن حذف الهمزة في الكلام الفصيح قوله - صلى الله عليه وسلم - (يا أبا ذر، عيرته بأمه؟) [641] .

أراد: أعيرته.

(635) المنافقون 6/ 63. وينظر: المحتسب 2/ 322. ولأبى جعفر في الآية قراءة ثانية تقدمت في

البحث الثامن.

(636) المحتسب 1/ 50 ومعجم شواهد العربية 1/ 35

(637) هو عمران بن حطان. ينظر: المحتسب 1/ 50 ومعجم شواهد العربية 1/ 132.

(638) ج. فقالوا. تحريف.

(639) د، ما أنشده تحريف،

(640) الْحلل في إصلاح الخلل ص 353. برواية (وأباد السراة من قحطان) . والبيت مجهول القائل. ينظر: معجم شواهد العربية 1/ 412.

(641) لم أقف على رواية حذف الهمزة فيما تيسر من كتب الحديث. والوارد في صحيح البخاري

1/ 15و 3/ 185: أعيوته. بثبوت الهمزة، ولعل في الحديث رواية هي التي يخرجها ابن مالك.