12 -وما يُرد من جميع بعدُ فرقه ... وما يُرد بعدُ من ذي فُرقة جمعا

وكقول حاتم: [84]

13 -وانك مهما تُعطِ بطنك سؤله ... وفرجك نالا منتهَى الذم أجمعا

[وقبله:

أكف يدي عن أن ينالى التماسها ... أكفّ صحابي حين حاجتنا معا

أبيت هضيم الكشح مضطرم الحشا ... من الجوع أخشى الذم أن أتضلعا] [85]

وكقول رؤية: [86]

14 -ما يُلقَ في أشداقه تلهما ... إذا أعاد الزأر أو تنهم

ومثله: [87] .

15 -إن يسمعوا سَيئة [88] طاروا بها فرحًا

عني وما يسمعوا من صالح دفنوا

ومثله: [89]

16 -إن تستجيروا أجرناكم وإن تهنوا

فعندنا لكم الانجادُ مبذولا [90]

ومثله: [91]

17 -متى تأته ألفيته متكفلا

بنصرة مذعور وترفيه [92] بائس

(84) ديوانه ص 99 والجنَى الداني ص 550.

(85) ما بين المعقوفتين ثبت في أفقط.

(86) لم أقف في ديوانه على الرجز، وشطره الأول في تهذيب اللغة للأزهري 6/ 318 بدون نسبة.

(87) البيت لقعنب بن ضمرة. معاني القرآن، للفراء 2/ 276 ومعجم شواهد العربية 1/ 393.

(88) د: سيئا. تحريف.

(89) لم أقف على الشاهد في كتاب.

(90) في ج: مبذول. تحريف.

(91) لم أقف على الشاهد في كتاب.

(92) د: وترفيد.