ج: ومن قال لك تعمق في الأصول. هل نحن أشرنا في كلامنا السابق أن تتعمق في الأصول؟ لا، نحن قلنا: تدرس، لا يفهم من كلامي السابق أنك تذهب إلى كتب المعتزلة، نحن ذكرنا (( جمع الجوامع ) )، (( والمراقي ) )، (( والكوكب الساطع ) )ونحوها، هذه ليست كتب معتزلة أولًا، وثانيًا: أخذ هذه الكتب ليس من التعمق ماذا تريد (( الورقات ) )وتكتفي بها؟ أو (( الأصول من علم الأصول ) )وتكتفي؟ أو (( مختصر الروضة ) )؟ لا، وإنما تأخذ الكتب التي هي معتمدة عند المتأخرين وهي (( جمع الجوامع ) )وحواشيه، والشروح وحواشيه وفقط، ولذلك الشوكاني في (( أدب الطلب ) )قال: من نظر في (( مختصر ابن حاجب ) )وشروحه وحواشيه (( جمع الجوامع ) )وشروحه وحواشيه فقد رسخت قدمه في هذا الفن. وهذه سهلة جدًا ما هو بصعب، إذا حفظت (( المراقي ) )اكتفيت بما في الشروحات والحواشي، وإذا حفظت (( الكوكب الساطع ) )فهذا نعمةٌ أتم وأكمل، حينئذٍ كل ما ذكره (( جمع الجوامع ) )من حفظه فهو الأصولي النحرير، لكن بالفهم، وهو كتاب واحد. إذًا لماذا توسع الدائرة؟ إلا إذا تريد أننا كما يقول البعض أن دراسة (( الألفية ) )هذا من التعمق في النحو؟ التعمق في النحو إذا درست (( ابن عقيل ) )أو (( أوضح المسالك ) )، إذا ماذا تريد سؤال وجواب؟ التي يقرأها الطلاب الآن؟ لا، (( التحفة السنية ) )ما تكفي، (( قطر الندى ) )لا يكفي، وإنما تأخذ (( الألفية ) )بشرحٍ أو شرحين وهذا كما ذكرنا قلنا: في سنة واحدة يستطيع الطالب أن يضبط ما يحتاجه في النحو، حينئذٍ في سنة واحدة يقرأ (( الآجرومية ) )ويقرأ (( الملحة ) )أو القطر فإن أخذها بتوسع (( الآجرومية ) )مباشرة يبدأ في الألفية ويحفظها ويحفظ (( الآجرومية ) )ابتداءً، ثم بعد ذلك يعتكف على (( الألفية ) )وهي أصله، وحبَّذا لو كان معه بعد ابن عقيلٍ يقرأ مفردات الألفية يكون معه الأشموني الأصل (( الأشموني ) )هو الذي تجعله معك ملازمًا له، حينئذٍ إذا أشكل عليك شيء ترجع هل هذا فيه توسع؟ ليس فيه كتاب، ثلاثة كتب (( الآجرومية ) )، (( ملحة ) )، (( قطر ) )، (( الألفية ) )نفسها (( ابن عقيل ) )، (( أشموني ) )وإذا احتجت إلى .. ، أشكل عليك شيء # 1.18.52تت خمسة كتب في فهمٍ كامل مئات آلاف الكتب اخترنا لك خمسة فقط هذا قليل ليس بتعمق، كذلك في الأصول (( جمع الجوامع ) )وشروحه، أو (( الكوكب ) )بعض الناس الآن عندهم جهل بالمنهجية الصحيحة في تلقِّي العلم، يظن أنه إذا قيل: (( جمع الجوامع ) )المحلي واضبطه .. إلى آخره، أو احفظ حكم .. قال: توسع. هذا يريد أن يشتت الطلاب أن يدخلوا في البدع، لا، تجديد أصول الفقه وهذا قد بينته في مقدمات (( والكوكب الساطع ) )حبذا من أراد أن يدرس الأصول فليرجع إليها، تجديد أصول الفقه الآن الذي يُدْعَى إليه أكثره من باب حذف ما لا نفهمه، يعني يراد أن يستخلص المسائل التي نفهما أو يفهمها الطلاب أبناء الزمان، وحينئذٍ تكون هي الأصول، ولذلك يعتكفون على: ... (( الأصول من علم الأصول ) )و (( الورقات ) )وأكثر الدورات والدرس حول هذين الكتابين أو (( مفتاح الأصول ) )للتلمساني لأنه سهل وجميل وعبارة توافق الجامعية ونحو ذلك، وأما الكتب الموسعة والتي فيها تعقيد للعبارات هذه مهجورة.