إلى آخره، إذًا ( {يَعْلَمُ} ) الباري جل وعلا، ( {مَا يَلِجُ} ) ودل كذلك قوله: ( {يَعْلَمُ} ) . أن علمه متجدد بتجدد الزمن الفعلي، والمصدر لا شك أنه مجرد من الزمن، المصدر لا يدل على زمن، يعني علم هل يتضمن زمنًا؟ الجواب: لا، وإنما الذي يتضمن الزمن ما هو؟ الفعل بأنواعه الثلاث، حينئذٍ نقول: ( {يَعْلَمُ} ) مركب من جزأين أو من شيئين المصدر والزمن، لو كان المصدر يدل على الزمن لما احتجنا إلى زمان، وإنما نقول: المصدر لا يدل على زمن، والزمن أضيف إليهم حينئذٍ صار قرينًا له بدلالة الفعل عليه، والمصدر مجرد من الزمن، والزمن لا بد له من تجدد، فالعلم هنا باعتبار متعلقاتها، أي المعلوم، فعلم الله تعالى هل يتجدد أم لا؟ نقول: نعم يتجدد، فهو من حيث قيامه بالذات هو صفة ذاتية، لكن علمه بكون الشيء سيقع ليس كعلمه بوقوع الشيء، فرق بين النوعيين، ولذلك الحجة لا تقوم على الخلق إلا بماذا؟ إلا بما وقع، يعلم الباري جل وعلا أن زيدًا من الناس سيفعل ويفعل من المعاصي ونحوها، هذا العلم ليس بحجةٍ على العباد، وإنما متى يكون العلم الذي يكون حجة على العباد يتعلق به العقاب والثواب هو ما إذا وقع الشيء بذاته بنفسه، حينئذٍ نقول: علم الباري السابق ليس هو عين علمه اللاحق، ثم علمه بزيد ليس هو عين علمه بعمرو، أليس كذلك؟ هذا علم يتعلق به موصوف خاص، وهذا علم يتعلق به موصوف خاص، إذًا نقول: الحاصل أن علم الباري جل وعلا يتجدد بتجدد المتعلقات، وإلا فهو صفةٌ ذاتية، قال هنا: والعلم صفة ذاتية قائمة بذاته لكن المعلومات متجددة، فصفة العلم ذاتية وآحادها متعلقة بالمعلومات وبتجدد المعلومات. قال هنا: ( {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ} ) . ( {مَا} ) اسم موصول بمعنى الذي، حينئذٍ فيه عموم، و ( {يَلِجُ} ) المراد به يدخل، يقال: وَلَجَ يَلِجُ، أي دَخَلَ يَدْخُلُ، أي يعلم ما يدخل فيها، أي: في الأرض، أي: كلما يدخل في الأرض من القَطْرِ والبذور والكنوز والموتى وغير ذلك، كلما من شأنه أن يكون داخلًا في الأرض فالله تعالى يعلمه، فعلمه بالقَطْرِ ليس هو عين علمه بالبذور، وعلمه بالبذور ليس هو عين علمه بالموتى، إذًا تعدد المعلومات، تعدد العلم بتعدد المعلومات، أي كلما يدخل في الأرض من القَطْرِ والبذور والكنوز والموتى وغير ذلك، وما اسم موصول يفيد العموم، فتدل حينئذٍ على عموم ما كان في حَيِّزِ صلتها، فيعلم جل وعلا جميع الوالج في الأرض، والوالج في الأرض حينئذٍ نقول: هذا متجدد ومتغير، أليس كذلك؟ ( {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ} ) ، والذي يلج في الأرض من قَطْرٍ وبذر وموتى هذا متجدد، حينئذٍ نقول: يتجدد علم الباري بتجدد ماذا؟ بتجدد المتعلَّقات، قوله: ( {وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا} ) . أي من الأرض من النبات والمعادن ونحوها، وكذلك هذا متجدد يكون ثم لا يكون، لا يكون ثم يكون، حينئذٍ نقول: هذا متجدد.