وقالوا: بأن المسيح هو الله، وقالوا كذلك: ابن الله، وثالث ثلاثة، وأمة محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - أمة الإسلام وسطٌ بين اليهود والنصارى في باب توحيد الله جل وعلا وأسمائه وصفاته، فهم يعبدون الله سبحانه وتعالى دون ما سواه، ويصفونه بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ووصفوه بصفات الكمال ونَزَّهُوهُ عن صفات النقص والعيب، وهذا وسطٌ بين الطرفين، عبدوا الله تعالى وحده وجعلوا أوصافه خاصةً به ولم يُشَرِّكُوا به أحدًا من خلقه البتة، وجعلوا المخلوق الفقير الضعيف على أوصافه الخاصة به، فلم يصفوا الباري جل وعلا بشيءٍ من ما وصف به المخلوق، ولم يصفوا المخلوق بشيءٍ من ما يختص به الباري جل وعلا، وهذه طريقة أهل السنة والجماعة وهم الوسط كذلك في فِرَقِ الأمة، وكذلك في النبوات أهل السنة، المسلمون وسطٌ بين اليهود والنصارى فاليهود تقتل الأنبياء وتستكبر على أتباعهم، والنصارى يجعلون من ليس بنيٍ ولا رسولٍ نبيًّا ورسولًا {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللهِ} [التوبة: 31] وهذه الأمة تؤمن بجميع أنبياء الله ورسله ولا تفرق بينهم البتة، فكل من ثبت في الشرع أنه رسولٌ نبي فلا يجوز التفرقة بين رسولٌ ورسول، ونبيٍ ونبي، بل من أثبت رسالة لجميع الرسل وكفر بواحدٍ كفر بجميع الرسل، وهذا عقيدة المسلمين في ذلك.

كذلك أهل الإسلام وسطٌ بين اليهود والنصارى في الشرائع فاليهود منعوا الخالق أن يبعث رسولًا بغير شريعة الرسول الأول، والنصارى جوزوا لأحبارهم أن يغيروا من الشرائع ما بعث الله به رسله، وهذا كذلك أهل الإسلام وسطٌ بين الأمرين فجوزوا أن يبعث الله عز وجل رسولًا بشريعةٍ جديدة، وهذا لا يمنع منه، بل هو واقعٌ، وكذلك لم يجعلوا للعلماء مكانة الرسل، وإنما العلماء وسطاء في فهم الرسالة فحسب وهم أدلة وليسوا هم مستقلين أو ليسوا هم على جهة الاستقلال بما تثبت بهم الأحكام الشرعية لا عقيدةً ولا فروعًا، وإنما ينظر إليهم نظر احترامٍ وإجلال وتقديرٍ لأن الله عز وجل رفع من شأنهم ولكن مع ذلك لا تجعل لهم العصمة البتة لأنهم لا يسلمون من الخطأ ونحوه.

وكذلك في العبادات النصارى يعبدون الله جل وعلا ببدعٍ ما أنزل الله بها من سلطان، واليهود على العكس معرضون عن العبادات، والمسلمون عبدوه بما شرع ولم يعبدوه بالبدع، وهذا واضحٌ بَيِّن.