فيه. فليتزود المرء لنفسه من نفسه ومن دنياه لآخرته ومن الشباب قبل الهرم ومن الصحة قبل السقم. فإنكم خلقتم للآخرة* والدنيا خلقت لكم. والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار الله عز وجل لي ولكم (163) وعن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل موته بثلاثة أيام

يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل. (164) ولله دَرُّ من قال بعلم إلهي يوجد الضعف شيمتي فلست مطيقا للغدو ولا المسرى غبرت أسيرا في يديه ومن يكن ... له كرم تكرم بساحته الأسرى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك؟ قال والله! يا رسول الله! إني أرجو الله وإني أخاف ذنوبي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف (165) ... [1]

قال العلامة الطحاوي رحمه الله نقول

في توحيد الله معتقدين

بتوفيق الله: إن الله واحد لا شريك ولا شيء

مثله ولا شيء يعجزه ولا إله غيره. قديم بلا

ابتداء دائم بلا انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون إلا ما يريد لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام ولا يشبه لِلَّهِ حي لا يموت لِلَّهِ لا ينام. خالق بلا حاجة رازق بلا مؤنة مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة ما زال بصفاته

قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته أزليا كذلك لا يزال عليها أبديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بإحداث البرية استفاد اسم الباري.

(1) حديث ضعيف أخرجه البيهقي في الشعب من حديث الحسن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفيه انقطاع لكن معناه صحيح * ومعنى الآخرة إقامة العبودية لله في كل حين وعلى كل حال وليس معناها

ترك الدنيا ... راجع تعريف العبادة شرعا. (164) رواه مسلم. (165) حديث حسن رواه الترمذي والبيهقي وغيرهما.