ولهذا قال العلامة ابن تيمية - رضي الله عنه - * والعزة تتضمن القدرة والشدة والامتناع والغلبة تقول العرب عز يعز بفتح العين اذا صلب وعز يعز بكسرها اذا امتنع وعز يعز بضمها اذا غلب فهو سبحانه في نفسه قوى

متين وهو منيع

لا ينال وهو غالب لا يغلب.

فقال العلامة ابن القيم - رضي الله عنه - في نونيته معقبا على

هذه المعان:

"رضي الله عنه"في بعض علماء المسلمين فإنما أقصد الدعاء لا الجزم بالرضى فهذا تماما كما يقال رحمه الله فهو خبر يقصد به الطلب والدعاء تفاؤلا واستبشارا.

&%$ (وهو العزيز فلن يرام جنابه أنى يرام جناب ذي العزيز القاهر الغلاب لم ... يغلبه شيء هذه

صفتان وهو العزيز بقوة

هي وصفه ... فالعز حينئذ ثلاث معان وهي التي كملت له سبحانه ... من كل وجه عادم النقصان ومن شاء الإستزادة فليراجع"صفات الله عز"

وجل الواردة الله عنه أو توضيح المقاصد لأحمد بن إبراهيم بن عيسى غفر الله له أو

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ الذي بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الله.

فهذه عشرون فائدة مضافة إلى القاعدة التي ما يوصف به الرب تبارك وتعالى فعليك بمعرفتها ومراعاتها ثم اشرح الأسماء الحسنى إن وجدت قلبا عاقلا ولسانا قائلا ومحلا قابلا وإلا فالسكوت

سُبْحَانَ رَبِّكَ فجناب الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ مما

يخطر بالبال أو يعبر عنه المقال وفوق كل ذي علم عليم حتى ينتهي العلم إلى من أحاط بكل شيء

علما. الله الحسنى قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((180 الأعراف) .

ولهذا سمي اللحد لحدا لميله إلى جانب من القبر.