لله - سبحانه وتعالى - صفات

وأسماء قد يتصف أو

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ فمثلا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ فهل كَانُوا يَعْمَلُونَ تشبيه

؟ لا تشبيه لأن حياة الإنسان محصورة بين عدمين بدأت ولها نهاية وأما

حياة الله - سبحانه وتعالى - فهي حياة كاملة لم تسبق بعدم ولن تنتهي أبدا كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو فيقول اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك

شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ اقض عنا الدين وأغننا من

الفقر. (185) $%& (185) مسلم. (اقض عنا الدين) يحتمل أن المراد بالدين هنا حقوق الله تعالى

ويحتمل حقوق العباد واللفظ يشمل ويعم - سبحانه وتعالى - عن نفسه (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(1 الأعلى) . وقال الله - سبحانه وتعالى - عن موسى - عليه السلام - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((68 طه) . وقال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (الله - سبحانه وتعالى - عن حاكم مصر في عصر يوسف - عليه السلام - أنه ملك. فإذا أطلقت هذه الكلمة - الملك - في حق المخلوقات

فتصح ولا شيء فيها وأما إذا أطلقت بوجه عام فإنها لا تختص إلا بالله وحده فهو الملك الحق وكل الملوك غيره لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وتعالى -

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((116 المؤمنون) . فإذا قيل عن رجل إنه كريم فلا تشبيه في هذا بكرم الله

فكرم المخلوق ليس ككرم الخالق كذا الحلم والعفو والغضب والرضا ونحو ذلك من صفات الله وأسمائه والله أعلم.

الفرق بين

أسماء الله

-عز وجل - وصفاته: باب الصفات أوسع من باب الأسماء. ذلك لأن الأسماء يشتق منها صفات، أما الصفات؛ فلا يشتق منها أسماء، فنشتق من أسماء الله الرحيم والقادر والعظيم، صفات الرحمة والقدرة والعظمة، لكن لا نشتق من صفات الإرادة والمجيء

والمكر اسم المريد والجائي والماكر.