ومن الصفات الفعلية أيضا الله - عز وجل - لنفسه صفات مقيدة لا تأتي إلا على سبيل المدح كصفة المكر والإستهزاء والخداع وغيرها كثير، كما قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 142 النساء) . [1] وكصفة الملل أيضا كما قال النبي الله عليه وسلم:(خذوا من العمل ما

تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا). (171) ومثل صفة

النسيان وليس النسيان على المعنى المشهور وإنما النسيان الترك عن علم وعمد يقول الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 67 التوبة) . وليس في هذه الصفات نقص ولا تشبه صفات الخلق

وإنما هي صفات تليق بالخالق الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( 11 الشورى) . وأفعاله - سبحانه وتعالى - لا منتهى لها، {وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء} ، وبالتالي صفات الله الفعليَّة لا حصر لها.

والصفات الفعليَّة من حيث قيامها بالذات تسمى صفات ذات، ومن حيث تعلقها بما ينشأ عنها من

الأقوال والأفعال تسمى صفات، ومن أمثلة ذلك صفة الكلام؛ فكلام الله عَزَّ وجَلَّ، وباعتبار آحاد الكلام.

ثالثًا: من حيث ثبوتها وأدلتها: أ - صفات خبرية: وهي الصفات التي لا سبيل إلى إثباتها إلا السمع والخبر عن الله أو عن رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وتسمى(صفات سمعية

أو نقلية)

، وقد

تكون ذاتِيَّة؛ كالوجه، واليدين، وقد تكون فعليَّة؛ كالفرح، والضحك ونحو ذلك. ب - صفات سمعية عقلية: وهي الصفات التي يشترك في إثباتها الدليل السمعي(النقلي وهو

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ولا نص معه)، وقد تكون ذاتِيَّة؛

كالحياة والعلم، والقدرة، وقد تكون فعليَّة؛ كالخلق،

والإعطاء. قال الله - سبحانه وتعالى - (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((255 البقرة) .

(1) رواه البخاري ومسلم.