(من اقتني كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله.(513) 11 -

السبع الموبقات والكبائر عموما ولقد عدها ابن حجر الهيثمي فقاربت الخمسمائة

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... [1] (( اجتنبوا السبع الموبقات) . قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال (الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات.(514)

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - في رهط فقال (أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره

على الله ومن من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو كفارة له

وطهور بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ وإن

شاء غفر له - صلى الله عليه وسلم - قال: هل من المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصيام وصلاة وزكاة ويأتي قد شتم عرض

(1) رواه البخاري ومسلم. (اقتنى) اتخذه لنفسه قنية والقنية كل ما اتخذه الإنسان من المال لغير التجارة.

(ماشية) الإبل والبقر والغنم. وأكثر ما يستعمل في الغنم. (ضارية) معدة للصيد من الضراوة وهي القعود على الشيء والتجرؤ عليه. (قيراطان) مثنى قيراط والمعنى نقص جزء معلوم عند الله تعالى من أجر عمله في النهار وجزء

فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى رواه

البخاري ومسلم. (السحر) هو في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه وبمعنى صرف الشيء عن وجهه ويستعمل بمعنى الخداع. والمراد

هنا ما يفعله المشعوذون من تخييلات وتمويه تأخذ أبصار المشاهدين وتوهمهم الإتيان بحقيقة أو تغييرها. (بالحق) كالقتل قصاصا. (التولي يوم الزحف) الفرار عن القتال يوم ملاقاة الكفار والزحف في الأصل الجماعة الذين يزحفون إلى العدو أي يمشون إليهم بمشقة مأخوذ من زحف الصبي إذا مشى على مقعدته. (قذف) هو الاتهام والرمي بالزنا.

(المحصنات) جمع محصنة وهي العفيفة التي حفظت فرجها وصانها

الله من الزنا. (الغافلات) البريئات اللواتي لا يفطن

إلى ما رمين به من الفجور. (515) رواه البخاري ومسلم. (فأخذ.

(كفارة له وطهور) محو للذنب وتطهير

للنفس من إثمه.