(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( * (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (* (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (الله تعالى وعونه ومدده وتوفيقه وحده في يوم الخميس الموافق التاسع من شهر ذي القعدة لعام 1427 هـ 30 نوفمبر 2006 م. حقوق

الطبع لكل مسلم بشرط عدم التغيير أو التبديل في النصوص؛ الله الكريم، ونسأل الله الإخلاص والقبول. إسماعيل الشرقاوي - الإسكندرية 0120426105 elsharkawe1427@hotmail.com

وقل (من عمل عمل قوم لوط)

كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. (740)

2 -لا تقل (المسيحيين)

فإنك بذلك تنسبهم للمسيح وما هم من المسيح في شيء فهو بريء منهم ومما ينسبونه إليه وسيتبرأ منهم يوم القيامة كما قال الله - سبحانه وتعالى -

إِثْمٌ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166 البقرة) . وقل (النصارى أو أهل الكتاب) كما قال الله - سبحانه وتعالى - [1]

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (120 البقرة) .

وتسمية نصارى من أجل أنهم نزلوا أرضا يُقالُ لها ناصِرَةُ أو ونَصورِيَةُ أو نَصْرانُ بالشام.

3 -لا تقل (إسرائيل)

لأن إسرائيل هو يعقوب عليه السلام كما قال الله - سبحانه وتعالى -

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي ں@fدنآ uژ َ خ) إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ (93 آل عمران) .

ويعقوب - عليه السلام - بريء من هؤلاء اليهود ولا يصح أن يسب ويلعن نبي الله يعقوب ولو بغير قصد.

وقل (اليهود أو الكيان الصهيوني) .

4 -لا تقل (الله ورسوله أعلم) فإن قلتها في أمور شرعية فلا بأس وإن قلتها في أمور غيبية فحرام لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يعلم الغيب.

وقل (الله أعلم) عند الكلام عن الأمور الغيبية ويستحب في الفتوى أيضا أن يقال والله أعلم بعد بيان الدليل فبها يكل المفتي العلم لله ويتبرك بذكر اسم الله كما قال الله - سبحانه وتعالى -

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا *ب@ e% اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا (26،25 الكهف) .

5 -لا تقل (شاء القدر - شاءت القدرة - شاءت الظروف)

لأن هذه الأشياء معاني والمعاني لا إرادة لها وإنما المشيئة لله وحده.

وقل (شاء الله)

(1) صحيح رواه الترمذي وأبو داود وغيرهما.