أولا: جاء في سبب نزول هذه الآيات أنها نزلت في بني عمرو بن عمير من ثقيف، وبني المغيرة من بني مخزوم كان بينهم ربا في الجاهلية، فلما جاء الإسلام ودخلوا فيه طلبت ثقيف أن تأخذه منهم، فتشاوروا، وقالت بنو المغيرة: لا نؤدي الربا في الإسلام بكسب الإسلام، فكتب في ذلك عتاب بن أسيد نائب مكة إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنزلت هذه الآية، فكتب بها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليه، فقالوا نتوب إلى الله ونذر ما بقي من الربا فتركوه كلهم" [1] "

فبالوقوف على سبب نزول الآيات الكريمة يظهر أن ما تأخر قبضه من مال حرام بعد الإسلام فهو هدر.

ثانيا: قال الشافعي:"قال الله تبارك وتعالى في المشركين بعد إسلامهم {اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا} وقال {وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم} فلم يأمرهم برد ما بقي من الربا وأمرهم بأن لا يأخذوا ما لم يقبضوا منه ورجعوا منه إلى رءوس أموالهم" [2]

وقال الجصاص:"وأما قوله تعالى: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله} فالمعنى فيه أن من انزجر بعد النهي فله ما سلف من المقبوض قبل نزول تحريم الربا , ولم يرد به ما لم يقبض ; لأنه قد ذكر في نسق التلاوة حظر ما لم يقبض منه وإبطاله بقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} فأبطل الله من الربا ما لم يكن مقبوضا وإن كان معقودا قبل نزول التحريم , ولم يتعقب بالفسخ ما كان منه مقبوضا بقوله تعالى: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف} وقد روي ذلك عن السدي وغيره من المفسرين. وقال تعالى: {وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} فأبطل منه ما بقي مما لم يقبض , ولم يبطل المقبوض. ثم قال تعالى: {وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم} وهو تأكيد لإبطال ما لم يقبض منه وأخذ رأس المال الذي لا ربا فيه ولا زيادة." [3]

وقال القرطبي:""وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم"تأكيد لإبطال ما لم يقبض منه وأخذ رأس المال الذي لا ربا فيه." [4]

ـ واستدلوا بما رواه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه واللفظ لمسلم عن عمرو بن الأحوص قال: سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجة الوداع"وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله"0 [5]

(1) - ابن كثير - مرجع سابق.

(2) - الإمام الشافعي - مرجع سابق - 4/ 223

(3) - الجصاص - مرجع سابق - 1/ 642

(4) - القرطبي - مرجع سابق.

(5) - صحيح مسلم - كتاب الحج - باب حجة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ - رقم 1218، سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب من سورة التوبة - رقم 3087، سنن أبي داود - كتاب المناسك - باب صفة حجة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رقم 1905، سنن ابن ماجه - كتاب المناسك - باب الخطبة يوم النحر - رقم 3055