قوله: واسم الشرط والاستفهام وإن كان معربا إلاّ في الحكاية:

يعني أن أيّا في الاستفهام لا تثنى إلاّ في الحكاية، كقولك: أيان، لمن قال: عندي ثوبان، وأيين، لمن قال: اشتريت ثوبين، وقد تقدم تبيين ذلك 0

اعلم أن أيّا لها مواضع تكون استفهاما كقولهم: أيهم جاءك؟ وشرطا كقولهم: أيهم جاءك أكرمه، وموصولة كقولهم: جاءني أيهم أكرمته، وموصوفة كقولهم: يا أيها الرجل، وصفة كقولهم: مررت برجل أي رجل، وهي معربة حيث كانت إلاّ إذا كانت موصولة وأضيفت، وحذف صدر صلتها، كقوله تعالى: [أيهم أشد على الرحمن عتيا] [1] تقديره والله أعلم: أيهم هو أشد، خلافا للأخفش، فإنه يعربها مطلقا، وبزيادة 00000 [2] إلى ما يدل على المحذوف قوّت فيها شبه الحرفية، فأوجب بناءها 0

قوله: وأمّا أسماء الفاعلين إلى قوله: إذا رفع ظاهرا [3] :

مثاله: جاءني رجلان ضارب غلاماهما عمرا، ومررت برجلين ضارب غلاماهما عمرا، ولا تقول: ضاربان غلمانهم عمرا، ولا ضاربون غلامهم عمرا 0

قوله: إلاّ في لغة أكلوني البراغيث:

يعني يجوز حينئذ، ويقال: جاءني رجلان ضاربان غلاماهما عمرا، فتجعل الألف علامة التثنية 0

قوله: بما سلم فيه بناء الواحد [4] :

ينبغي أن يقول المصنف رحمه الله: بناء الواحد ونظمه، لأن النظم يريد به ائتلاف الحروف، والبناء يريد به الحركات والسكنات، وكان ينبغي أن يقول أيضا لفظا وتقديرا؛ ليتحرر من مثل ملك وما أشبهه، لأن الضمة التي في حالة الجمع غير الضمة التي في حالة الإفراد، فتغيرت الحركة تغيرا تقديريا، وتفرق حالة الإفراد من حالة الجمع قرينة 0

قوله: الذكورية:

حتى يخرج نحو: هند، وحبلى، وحمراء 0

وقوله: العلمية:

ـ 453 ـ

(1) مريم 69

(2) كلمة لم أتمكن من قراءتها

(3) 3 تمام العبارة: والمفعولين والأمثلة التي تعمل عمل اسم الفاعل، والصفة المشبهة بها، فجميعها لا يثنى إذا رفع ظاهرا 0 المقرب 2/ 43

(4) 4 من هنا بدأ الكلام على جمع السلامة 0