قوله: قعد:

يعني أنها استعملت في هذا الكلام [1] بمعنى صار، ولم تستعمل في غيره بهذا المعنى 0

وقوله: وجاء، من قولهم: ما جاءت حاجتك؟

معناه أنها استعملت في هذا الكلام بمعنى صار أيضا، وأنَّث اسم جاءت الذي هو ضمير ما حملا على المعنى؛ لأن ما في المعنى هي حاجة، قال سيبويه [2] رحمه الله: ومثل قولهم من كان أخاك قول العرب: ما جاءت حاجتك؟ كأنه قال: ما صارت حاجتك، ولكنك أدخلت على جاء التاء، حيث كانت ما هي الحاجة، ثم قال رحمه الله: وإنما صُيِّرت جاء بمنزلة كان في هذا الحرف وحده، لأنه بمنزلة المثل، ومن كلامهم أن يجعلوا الشيء في الموضع على غير حاله في سائر الكلام، ومَن يقول من العرب ما جاءت حاجتك كثير، كما قالوا: مَن كان أمَّك، ولم يقولوا: ما جاء حاجتك، كما قالوا: من كان أمَّك؛ لأنه بمنزلة المثل، ألزموه التاء، كما اتفقوا على لعمر الله في اليمين، وزعم يونس [3] رحمه الله أنه سمع رؤبة يقول: ما جاءت حاجتك؟ فرفع 0

وقوله: وهي أفعال:

لم يختلف أحد في فعلية شيء منها إلاّ ليس، فإنّ أبا علي رحمه الله [44 أ] ذكر في المسائل الحلبيات أنّ ليس حرف [4] ، وطوّل في الاستدلال على ذلك، وكذلك استدل أيضا [5] على

ـ 123 ـ

(1) يعني في القول: شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة 0

(2) الكتاب 1/ 50 ـ 51

(3) أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب الضبي (مولاهم) أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وحماد بن سلمة، وكان إماما في النحو واللغة، وله في النحو قياس ومذاهب ينفرد بها، عاش ثمانيا وثمانين سنة، وتوفي سنة 182 هـ 0 أخبار النحويين البصريين، ص 33، طبقات النحويين واللغويين، ص 51، إنباه الرواة 4/ 68، إشارة التعيين، ص 396

(4) عقد لذلك أبو علي مسألة مطولة في المسائل الحلبيات، ص 210 ـ 270، حيث ذهب إلى أن ليس حرف، وأسهب في الاحتجاج لذلك 0

(5) كتبت: وكذلك أيضا استدل أيضا،، وأيضا الأولى غير موجودة في المسائل الحلبيات، وغير موجودة في الغيث المسجم، حيث ورد النص 0