-عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم: (( من منع فضل ماء أو كلأ، منَعه الله فضله يوم القيامة ) ) [1] .

-عن عائشة، قالت: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُمنع نَقْعُ البئر [2] .

قال المصنف:

ومعناه أن يكون للإنسان بئرٌ مملوكة له بالفلاة، وفيها ماء فاضل عن حاجته، ويكون هناك كلأ ليس عنده ماء إلا هذا، ولا يمكن أصحاب المواشي رعيه إلا إذا حصل لهم السقيُ من هذه البئر، فيحرم عليه منع فضل الماء للماشية، ويجب بذله لها بلا عِوض؛ لأنه إذا منع بذله، امتنع أصحابُ الماشية من رعي الكلأ خوفًا على مواشيهم من العطش، فيكون بمنعه الماءَ مانعًا من رعي الكلأ.

قال: وذلك حرام، وقد عدَّه الذهبي من الكبائر، واستدل عليه بحديث عبدالله بن عمرو - السابق - فإن صح هذا الحديثُ فينبغي أن يكون فعلُ ذلك مرة واحدة كبيرةً، وإلا فبالإصرار يصير كبيرة، والله أعلم؛ اهـ.

قلت: وقد صح الحديث، وبِناء على ذلك فيعتبر هذا الفعل من الكبائر، ويضاف إلى مادة: (المعجم الجامع للكبائر) إن شاء الله تعالى.

النجْش في البيع: أن يزيدَ في سلعة، لا لرغبة فيها، بل ليخدعَ غيره ويغرَّه، ليزيد في ثمنها ويشتريها: (النووي، ابن النحاس، إجماع) .

-عن ابن عمر: أن رسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النَّجْش [3] .

-عن أبي هريرة، قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم: (( ... ولا تناجشوا ... ) ) [4] .

قال المصنف: وهذا حرام بالإجماع.

قلت: لأنه فرع من الخداع، وفرع من الخيانة، وقد صح في ذلك من حديث قيس بن سعد، مرفوعًا: (( المكر والخديعة في النار ) ) [5] ، ومن حديث الحسن مرسلًا: (( المكر والخديعة والخيانة في النار ) ) [6] .

(1) صحيح؛ عن عبدالله بن عمرو، رواه أحمد، قاله الشيخ في صحيح الجامع (6536) ، الصحيحة (1422) .

(2) صحيح؛ عن عائشة، رواه أحمد، قاله الشيخ في صحيح الجامع (6823) ، الصحيحة (2388) .

(3) صحيح؛ عن ابن عمر، رواه الشيخان، والنسائي، وابن ماجه، قاله الشيخ في صحيح الجامع (6886) ، إرواء (1307) .

(4) متفق عليه؛ عن أبي هريرة، ولفظه: (( لا تلقَّوا الركبان لبيع، ولا يَبِع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يَبع حاضر لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبل والغنم، فمن ابتاع بعد ذلك فهو بخير النَّظَرينِ بعد أن يحلبَها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردَّها وصاعًا من تمر ) )، صحيح الجامع (7426) ، مشكاة (2847) .

(5) صحيح؛ عن قيس بن سعد، رواه البيهقي في الشعب، صححه الشيخ في صحيح الجامع (6701) .

(6) مرسل حسن؛ عن الحسن، أخرجه أبو داود في مراسيله، قاله الشيخ في صحيح الجامع (6702) ، الصحيحة (1057) .