* قال في الروضة: ما لا يجوز النظر إليه متصلًا - يعني متصلًا بالجسد - كالذَّكَر، وساعد الحُرة، وشعر رأسها، وشعر عانة الرجل - يعني شعر ما حول الفرْج - وما أشبهها؛ يحرُم النظر إليه بعد الانفصال على الأصح.

* الأحايث في ذلك لا تصحُّ، وهي معارَضة بالحديث الصحيح؛ كما جاء عن عائشة في الصحيحين وغيرهما أنها قالت:"كنتُ أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء بيني وبينه واحدٍ [تختلف أيدينا فيه] فيبادرني حتى أقول: دعْ لي، دع لي، قالت: وهما جُنُبان"؛ فإن الظاهر من هذا جوازُ النظر، وراجع الفتح (1/ 290) .

* قال في الروضة: حيث حرُم النظر حرم اللمس بطريق الأَولى، فيحرم على الرجل دَلْكُ فخِذ رجل بلا حائل، وكذا فوق الإزار إن خاف الفتنة.

* لا يجوز أن يضاجع الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة، وإن كان كل واحد منهما في جانب الفراش، كذا قال في الروضة تبعًا للرافعي.

-ومرادهما: إذا كانا متجرِّدين؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( ... لا يفضي الرجلُ إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد ) ) [1] .

* التستر حال الاغتسال في الخَلوة أفضل، والتكشف جائز مدة الحاجة في الغسل، والزيادة على قدر الحاجة حرام على الأصح؛ لأن ستر العورة في الخَلوة واجب على الأصح، ذكره في شرح مسلم.

تنفير صيد البَر في حرم مكة:

انظر قطع (صغيرة 74) .

-قال الله - تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] .

-عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال في الصوم، فقال له رجل: إنك تواصل يا رسول الله، قال: (( وأيُّكم مثلي؛ إنى أَبِيت يطعمني ربي ويسقيني) [2] .

-عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( لا يزال الناسُ بخير ما عجَّلوا الفطر ) ) [3] .

(1) صحيح؛ عن أبي سعيد الخدري، رواه مسلم (1/ 183) ، ولفظه: (( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يُفضي ... ) )، الحديث.

(2) متفق عليه؛ عن أبي هريرة، مشكاة (1986) ، مسلم (3/ 133) ، باب: النهي عن الوصال في الصوم.

(3) متفق عليه؛ عن سهل بن سعد، مشكاة (1984) ، مسلم (3/ 131) ، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر.