عن ابن عمر، مرفوعًا: (( ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوثُّ الذي يُقِرُّ في أهله الخبث ) ) [1] .

الدخول على الظَّلمة توقيرًا وإعانة ومحبة: (ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2] .

- {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [هود: 113] .

عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا مر بالحِجْر قال: (( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين؛ أن يصيبَكم ما أصابهم ) )، ثم قنَّع رأسه، وأسرع السير حتى اجتاز الوادي [2] .

(( حرف الراء ))

الرياء بالعبادات: (الذهبي، ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء: 142] .

-عن ابن عباس، مرفوعًا: (( من سمَّع سمَّع اللهُ به، ومن راءى، راءى الله به ) ) [3] .

-عن محمود بن لَبيد، مرفوعًا: (( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء، يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم:(اذهبوا إلى الذين كنتم تُراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً ) ) [4] .

-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه، رجل استُشهد فأُتي به، فعرَّفه نعمه فعرَفها، قال:] فما عملت فيها؟ [، قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدت، قال:] كذبتَ، ولكنك قاتلت لأنْ يقالَ جريء، فقد قيل [، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى أُلْقي في النار، ورجل تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن، فأتي به، فعرَّفه نعمه، فعرَفها، قال:] فما فعلت فيها؟ [، قال: تعلمت العلم وعلمتُه وقرأت فيك القرآن، قال: [كذبت، ولكنك تعلَّمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل [، ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسَّع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرَّفه نعمه، قال:] فما عملت

(1) صحيح؛ رواه أحمد عن ابن عمر، صحيح الجامع (3047) .

(2) صحيح؛ متفق عليه عن ابن عمر، مشكاة (5125) .

-الحِجْر: منازل ثمود، قنَّع رأسه: غطَّاها بثوبه، ومنه القناع.

(3) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم (8/ 223) عن ابن عباس، صحيح الجامع (6279) .

(4) صحيح؛ رواه أحمد عن محمود بن لَبيد، صحيح الجامع (1551) ، الصحيحة (949) ، تخريج الترغيب (1/ 34) .