-عن أبي سعيد، مرفوعًا: (( من كان معه فضل ظهر فليَعُدْ به على من لا ظهر له، ومن كان له فضْلٌ مِن زادٍ، فليَعُدْ به على مَن لا زاد له ) ) [1] .

المن بالعطاء: (الذهبي، ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة: 264] .

-عن أبي ذر، مرفوعًا: (( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزارَه، والمنان الذي لا يعطي شيئًا إلا مَنَّه، والمنفِّق سلعتَه بالحلف الكاذب ) ) [2] .

(( حرف النون ))

النياحة: (الذهبي، ابن القيم، القرطبي، ابن النحاس) .

-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( اثنتان في الناس هما بهم كفر؛ الطعن في الأنساب، والنِّياحة على الميت ) ) [3] .

-عن أبي أمامة، مرفوعًا: (( لعن اللهُ الخامشة وجهها، والشاقَّة جيبها، والداعية بالويل والثبور ) ) [4] .

نسيان القرآن بعد تعلمه (إهمالًا وهجرًا) : (الرافعي، النووي، ابن الرفعة) .

-قال الله - تعالى: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ} [النمل: 91، 92] .

-عن أنس، مرفوعًا: (( عُرضت عليَّ أجورُ أمتي، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد، وعُرضت عليَّ ذنوب أمتي فلم أرَ ذنبًا أعظم من سورة القرآن أو آية أوتيَها رجلٌ ثم نسِيها ) ) [5] .

-عن سعد بن عُبادة، مرفوعًا: (( ما من امرئٍ يقرأ القرآن ثم ينساه, إلا لقي اللهَ يوم القيامة أجذم ) ) [6] .

(1) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم وأبو داود، عن أبي سعيد، صحيح الجامع (6473) ، مشكاة (111) .

(2) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم والأربعة، عن أبي ذر، صحيح الجامع (3062) ، إرواء (892) .

-المسبل: الذي يرخي دون الكعبين، المنفِّق: المروِّج، ويقال: نفق البيع: بمعنى راج.

(3) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم، عن أبي هريرة، صحيح الجامع (137) .

-الطعن في الأنساب: القدح فيها.

(4) حسن؛ رواه ابن ماجه وابن حبان، عن أبي أمامة، صحيح الجامع (5068) ، الصحيحة (2147) .

-الخامشة: الخادشة بالأظفار، الشاقَّة جيبها: تشق جذبًا من فتحة الرقبة، الثُّبور: الهلاك.

(5) ضعيف؛ رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة، عن أنس، ضعيف الجامع (3702) ، مشكاة (1/ 720) .

-القذاة: مفرد القذى، وهو ما يسقط في العين والشراب من التراب ونحوه، كناية عن دقة ما يخرج.

(6) ضعيف؛ رواه أبو داود والدارمي، عن سعد بن عبادة، مشكاة (1/ 2200) .

-أجذم: مقطوع اليد.