-عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( ما من صاحب ذهب ولا فضة، لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، صفِّحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت، أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا صاحب إبل، لا يؤدي منها حقها - ومن حقها حلبُها يوم ورودها - إلا إذا كان يوم القيامة، بُطح لها بقاع قَرْقَرٍ أوفرَ ما كانت لا يفقد منها فصيلًا واحدًا، تطؤه بأخفافها، وتعَضُّه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها، رُدَّ عليه أخراها, في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولا صاحب بقرٍ، ولا غنم لا يؤدي منها حقها، إلا ... ) ) [1] .

-عن ابن مسعود، مرفوعًا: (( ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله، إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه شُجاعًا أقرع، ومن اقتطع مال أخيه المسلم بيمين، لقِي اللهَ وهو عليه غضبان ) ) [2] .

منع الفضل من الموالي وذوي الأرحام مع شدة احتياجهم إليه: (ابن النحاس) .

-قال الله - تعالى: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} [الأحزاب: 6] .

عن معاوية بن حَيْدة، مرفوعًا: (( لا يسأل رجل مولاه من فضلٍ هو عنده، فيمنعه إياه إلا دُعِي له يوم القيامة فضْلُه الذي منعه شجاعًا أقرعَ ) ) [3] .

-عن جرير بن عبدالله البجلي، مرفوعًا: (( ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلًا أعطاه الله إياه فيبخل عليه، إلا أخرج اللهُ له من جهنم حيةً يقال لها: شجاع، يتلمظ، فيطوَّق به ) ) [4] .

(1) صحيح؛ رواه أحمد ومسلم (70/ 71) وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة، صحيح الجامع (5705) .

-بُطح: طرح على الأرض، قاع قَرْقر: المكان المستوي، الفصيل: ولد الناقة.

(2) صحيح؛ رواه الترمذي، عن ابن مسعود، صحيح الجامع (5695) ، ترغيب (1/ 268) .

-الشجاع: الحيَّة العظيمة، أقرع: ذهب شعرُ رأسه من السم.

(3) حسن؛ رواه أبو داود، عن معاوية بن حيدة، صحيح الجامع (7686) ، ترغيب (2/ 33) ، واللفظ كما في سنن أبي داود.

-الشجاع: الحية العظيمة الذي ذهب شعر رأسه من السم (خطابي) .

(4) رواه الطبراني بإسناد جيد، كذا قال ابن النحاس (226) ، عن جرير بن عبدالله البجلي، كما قال في كنز العمال (3/ 6992) ، رواه الطبراني في الكبير والأوسط، عن جرير بن جرير، عن رجل.

-التلمُّظ: تطعُّم ما يبقى في الفم من آثار الطعام، يطوَّق: يحاط.