[1] الحرية الظاهرة:-

وهي التي يعيشها الكفر والكافرين في الدنيا والتي تكون لهم بمثابة جنة وبالتالي يجدوا فيها كل الحرية فيما يفعلون وفيما يصنعون وفيما يفكرون إلخ من أنواع الحرية ولكن في نفس الوقت ومهما عملوا فإن هذا العمل يكون في صالح الأرض والإعمار فيها والتابع للاستخلاف العام لكل البشرية بل ولن يضيع أجر عملهم ولكنه يظل هنا في الدنيا ولا اجر لهم في الآخرة قال تعالى (إن الله لا يظلم مثقال ذرةٍ إن تك حسنةً يضاعفها ويؤت من لدنه أجرًا عظيما) [1] ليس هذا فحسب بل جعل الله الحكمة في هذا الاعمار أيضًا لصالح المؤمن للآتي: أ- إن الكفر والكافرين مهما قاموا من إعمار في الأرض فإن حليفهم الشيطان الذي يسوقهم إلى طريق الضلال والفساد في الأرض رغم كل الإعمار الذي يقومون به وهنا يأتي دور المسلم في إصلاح الأرض بعد إفسادها لأن الإسلام هو قائد الإصلاح في الأرض عبر كل زمان ومكان.

ب - كل ما يقوم به الكفار من إعمار في الأرض هو إعمار لكل البشرية وليس ملكهم وعليه وعلى أساسه ينظر المسلم إلى هذا الإعمار نظرة الشمولية المستوعبة لكل البشر وفي كل الأرض فيتجهوا لإعمار النفوس أولًا ثم إذا وجد في الأرض ما هو غير مكتمل فيها من جهة الإعمار ولم يقم الكفار بتغطيته يقوم المسلم بتغطيته منطلقًا من نور الإيمان والهداية التي كسبها من الإعمار الذاتي الذي قام به أولًا فالفرق بين إعمار الأرض وإعمار الذات هو ذلك النور الإسلامي الإيماني الذي إذا امتلأت به القلوب والنفوس فاضت به على كل الأرض وأهلها إعمارًا وإصلاحًا.

التفرغ والتركيز داخل زمن التفرغ الناتج من وجود الإعمار عند الكفار في الأمور الخاصة بالإسلام وتربية النفوس بالإيمان وتوحيد الأمة وغيرها الكثير من الأمور التي يجب على المسلمين الانشغال بها بدلًا من الإعمار في شيء تم إعماره من قبل الكفار وانتهى أمره خاصة إن المطلوب من المسلمين ليس الإعمار في الأرض بل الإصلاح في الأرض والإصلاح يشمل إعمار ما لم يتم إعماره بعد وإصلاح ما تم إعماره ليكون على هدى الإسلام.

[2 - ] الحرية الباطنية:-_

وهي حرية المؤمن والذي جعل الله في قلبه نور يضيء له الطريق رغم سجنه الذي يعيش فيه وسط التكاليف الإسلامية ولذلك أطلقنا عليها حرية الباطن ذلك الباطن المضيء بنور الله والذي لا يراه إلا ذوي البصيرة وتلك الحرية التي لا يراها إلا أهل العلم بها والخبرة لدروبها والدنيا هي سجن المؤمن وهذا وحده يكفي لوجود عنصرين

(1) -النساء 40