مواعين الفكر الإستيعابية البنائية:

وهي تكون خارج جسم العبد وتنقسم هي الأخرى إلى:

مواعين فكر إستيعابية خارجية مؤسسية أو هيكلية

مواعين فكر إستيعابية خارجية مادية أو خاصة بمادة الفكر نفسها

مواعين الفكر المؤسسية أو الهيكلية:

وهي المؤسسات والمراكز الفكرية والجامعات إلخ إضافة إلى الأجهزة الإعلامية الحديثة وليس المقصود هنا محتوى أو مضمون هذه المواعين بل فقط هيكلتها كمواعين فقط في البداية لمعرفة حجمها وتوزيعها الجغرافي أو المكاني والزماني وأنواعها وعددها إلخ حتى يتسنى الإنتشار الصحيح لها في كل أرجاء القطر لنشر العلم والثقافة على أن يتم التنسيق فيما بينها سواء كانت رسمية أو شعبية ثم التنسيق بينها وبين مؤسسات الدولة وأجهزتها لتبادل الرأي والرأي الآخر من جهة ولمعرفة الشعب عبر هذه المواعين بكل ما يدور في أروقة الحكم فيكون العالم مع الحاكم مع المحكوم مع الطالب داخل سلة واحدة فكريًا لتكون شراكة فكرية مؤسسية تساعد فيما بعد الدخول في المحتوى الفكري تطويرًا وتعديلًا في مرونة وانسياب فكري للكل

مواعين الفكر الإستيعابية الفكرية الخارجية المادية أو الخاصة بالمادة الفكرية البحتة:

وهي تعني التركيز على المادة الفكرية داخل هذه المواعين الإستيعابية فالإعلام كماعون فكري تجري له دراسة لمضمونه الفكري ثم تقسيم الفكر في صورة منهجية علمية بحثية إلى مواعين هيكلية ولا ننسى الفرق بين الإعلام هنا في السياسة الفكرية والإعلام في الفكر السياسي السابق فالإعلام هنا هو سياسات إعلامية بينما الإعلام في الفكر السياسي هو إعلام سياسي

وهناك تقسيم تأصيلي لمواعين فكرية وردت في الشرع من أنواع لعلوم شتى منها خاص بعلوم الدنيا البحتة وبعضها خاص بالعلوم الدينية البحتة فهذه تعتبر مواعين فكرية لمادة الفكر ولكن هنا تحتاج لمواعين تربط الدين بالدنيا قدر المستطاع في ما يسمى حديثًا بأسلمة المعارف وهي عملية تحويل المواعين الفكرية المادية الحديثة إلى مواعين فكرية مادية تأصيلية أخرى تساعد في الوصول إلى الفكر الإسلامي الحاكم موضوع هذا البحث ولن يتم ذلك إلا من خلال الفصل بين الأفكار والأفراد والمؤسسات بغرض التحليل المتأني العميق ثم الجمع بينهم مرة أخرى أي مؤسسة وداخلها الأفراد والأفكار

وعلى هذا الأساس توضع السياسات الفكرية التي تتجكم في علاقة الفكر بالهيكلة بحيث تكون النتيجة هي إن لكل فرد علاقة واضحة الفكر تربطه بكلٍ من الهيكلة أو المؤسسة والفكر داخلها أو المؤسسة ومحتواها الفكري قبل أن يرتبط بالمؤسسة عمليًا وهذا هو معنى السياسة التحكمية لأن العبد إذا ترك