وربما يكون هناك ألبسة أخرى يمكن التمثيل بها وخاصة ما كان منها متعلق بالنساء فكثير من ألبسة الكافرات والفاسقات لا يلبسها المسلمات والحمد لله فإذًا لا يصح إطلاق هذا الكلام لكن المهم أن ننظر إلى الواقع إذا عَمَّ زي من الأزياء كل بلاد الإسلام بحيث إذا جاء مثلًا التركي المتقبع بقبعته إلى بلاد الشام ومر به المسلم يقل له السلام عليكم لماذا لأنه لا يحمل في رأسه راية الكفر، لكن إن لم يقل له ذلك فمعنى هذا بأنه لا يزال يضع هذا الإنسان على الكفر علم رأسه فإذن القبعة لم تصبح لباسًا عامًا حتى يقال إنه يجوز لبسه .. هذا ما عندي.
نعم.
السائل: يا شيخ بالنسبة للتشبه الذي عم مثل الجاكيت والسروال لوحدهم هكذا يعني هذا عم في جميع البلاد في الشباب يلبسون ...
الشيخ: نحن بلدنا من البلاد هه بلدنا من هذه البلاد؟
السائل: نعم.
الشيخ: أنظر الآن.
السائل: لا ننظر في الشارع.
الشيخ: في الشارع نحن هكذا من الشارع جئنا ..
السائل: المقصد من السؤال.
الشيخ: أنا أعرف المقصد .. لكن أنت تعرف المقصد من الجواب ما هو, المقصد ان هذا التعميم خطأ وهذا المثال أمامك البنطال وأيش ذكرت أنت أيضًا.
السائل: الجاكيت أو القميص.