الأساطير التاريخية

بين الأحناف والصابئة في حران والرها

لقد وردت كلمة (الصابئة) ثلاث مرات في ألقرآن [سورة البقرة، الاية 62 والاية 69 وسورة الحج، الاية 17] .غير ان علماء اللغة العربية اختلفوا حول اصلها. بعضهم اعتبر كلمة (الصابئة) اسم فاعل، ورأى ان الصبأ يعني الرغبة. واطلقوا صفة الصابئي على الشخص الذي يترك دينه ليعتنق دينا اخر. ومن هنا وجدوا الصلة بين هؤلاء وبين الاحناف.

واعتبر البعض الاخر هذه اللفظة مصدرا لكلمة السباحة، بمعنى معرفتهم بالسباحة، حيث يقولون ان قسما من اليهود ممن آمنوا بيحيى بن زكريا (يوحنا المعمذان) وتم تعميدهم، اطلق عليهم لقب"السابحون"وبمرور الزمن تحولت الكلمة الى الصابئة او الصابئين.

اما الجماعة الثالثة فترى ان الكلمة مشتقة من سبأ اليمانية، وان هذا الدين كان الدين الاول لاهل سبأ [تفسير ابو الفتوح الرازي ج 1 وتفسير الطبري ج 1 وتاريخ العرب قبل الاسلام ج 5 والملل والنحل للشهرستاني ص 210] .وتعني الصبأ في اللغة العربية: الرحل او الميل للانتقال من مكان الى اخر، وبالتالي تعني تغيير الدين [الدكتور ماتسوخ"مسألة التاريخ الاقدم لدين الصابئة"]

ويلاحظ ان قريشا اطلقت على الرسول تسمية"الصابيء"ايضا [تاريخ العرب قبل الاسلام، المجلد 5] وعلى الصحابة الذين كانوا يتخلون عن دين ابائهم ويعتنقون الدين الاسلامي، اطلقت تسمية"الصباة" [ابو الفتوح الرازي 1:197] .ويروى انه بسبب اعتناق قبيلة بني جذيمة للاسلام [جذيمة بن عامر، من كنانة التي تقاتل معها خالد بن الوليد في السنة الثامنة للهجرة (غزوة القميط] فانها كانت تقول"صبأنا، صبأنا".ولان عمر بن الخطاب اعتنق الاسلام، سمي ب"الصابيء".وعندما اسلم ابوذر الغفاري، كان اهل مكة يضربونه لانه خرج عن الدين واثار الفتنة وصبأ. وعندما اراد(معصم بن عدي) وهو من اشراف قريش، ان يزوج ابنه من بنت ابي بكر، خشي ان يؤثر"الصبأة"على ابنه، لان المشركين كانوا يسمون المسلمين ب"الصبأة"