بود"قباذ الأول (488 - 531) .مات مزدك حوالي سنة 524 أو 528 م. دونت افكار مزدك في كتاب (مزدك نامه) وبعد ظهور الإسلام، قام ابن المقفع بترجمته إلى العربية وظل موجودا في مكتبة بغداد عدة قرون ثم اختفى. ولكن هذا المذهب انتشر بشكل واسع في بلاد الفرثيين وارمينيا وآذر بي جان وجنوب الأناضول وشمالي العراق وسوريا الشمالية."

بقيت أرمينيا حتى القرن السادس ق. م بعيدة عن هذا الإسم الذي بدا يتشكل بالتدريج. غير أن كون تلك المناطق ظلت أشورية منذ القرن التاسع عشر ق. م هو أمر لا شك، وبقيت كذلك إلى سقوط الأمبراطورية الأشورية عام 612 ق. م. تتفاعل فيها المعتقدات والثقافات المضطربة الوافدة مع الغزاة الذين شكلوا فيما بعد الشعب الأرمني من عناصر (الكلدان الآريين ـ الآراميين ـ الحثيين ـ الميتانيين ـ الكرج ـ الأشوريين ـ الحوريين ـ الجت ـ السكوذيين ـ الماغ ـ الفرثيين ـ الإغريق .. ) وقد عرفت المنطقة باسم"حَيْستان" (هايستان) أي: ارض الأحياء، وأطلق الكرج على سكانها اسم"سامو كاي"أي: الساميين. وبانتصار العنصر الآري على العنصر السامي بعد تاريخ طويل من الصراع، استقر تسميتها على صفة"آر ميناي"محتفظة بالإسم التقليدي"منو" (منى ـ مناي) الهندوسي للعبادة القديمة الشرقية ل"منو جي"ونشرت ثقافتها في وقت لاحق بعد احتلالهم بلاد الشام والعراق كورثة للفرثيين.

شاركوا السلوقيين والفرثيين في القضاء على النصارى وأتباع التوراة والإنجيل

عندما أخضع الإسكندر بلاد إيران وأرمينيا وآسيا الصغرى، ورث السلوقيون بعد مقتل الإسكندر، هذا الجزء من الأمبراطورية الواسعة، وبدأت الثقافة اليونانية ـ غير الوثنية ـ تفرض نفسها على تلك البلاد، لدرجة أن حاكم أرمينيا من قبل السلوقيين اضطر إلى تجميع الأصنام الكبرى في بلاده في مكان واحد وإغلاقه عليها نهائيًا؛ كما بدأ الآرمان يستخدمون ـ كالفرثيين ـ اللغة اليونانية القديمة كلغة خاصة بالطبقة الأستقراطية الحاكمة، خاصة في عهد"يروانت الرابع"ملك أرمينيا الذي بنى عاصمة جديدة له باسم"يروان داشَت"أما الأصنام فقد أقفل عليها في مدينة صغيرة سماها"باغاران"وأوقف لها غابة كبيرة جعل فيها مختلف الحيوانات القابلة للصيد .. (تاريخ الأرمن. المدور. الفصل الثاني. صفحة 145)

بعد زواج"ديكران الأول"من"كليوباترا"ابنة ـ ميثردات ـ ملك الفرثيين (البونط) تحالفا معًا سنة 94 ق. م لوراثة أمبراطورية السلوقيين، وبهذه