رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتيه إلا بطرفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل حضر بادية، وبادية آل محمد .. زاهر بن حرام. ما قاله القلقشندي عن نسب قبيلته (وبنو بدر هؤلاء قبيلتنا التي إليها نعتزي وفيها ننتسب ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية ويجاورهم فيها بنو عمهم من بني مازن من فزارة ولكل منها بلاد تخصه ولا زالت بينهما العداوة والشحناء ولبني بدر منهم الرئاسة والقوة والغلبة وأهل بلدتنا قلقشندة .. )

حكى الكلبي عن التنافس بين قبائل العرب قديما::قال كسرى للنعمان ابن المنذر هل في العرب قبيلة تشرف على قبيلة قال نعم: قال فبأي شيء قال من كانت له ثلاثة آباء متوالية رؤساء ثم اتصل ذلك بكمال الرابع فالبيت من قبيلته فيه وتنسب اليه قال: فاطلب ذلك فطلبه فلم يصبه الا في آل حذيفة بن بدر وآل حاجب بن زرارة وآل الاشعث بن قيس بن كندة فجمع الجميع ومن معهم من عشائرهم واقعد لهم الحكام والعدول. وقال: ليتكلم كل رجل منكم بمآثر قومه وليصدق فكان حذيفة بن بدر الفزاري أول متكلم وكان ألسن القوم فقال: قد علمت العرب ان فينا الشرف الأقدم والعز الاعظم ومآثر الصنيع الأكرم فقال من حوله: ولم ذلك يا أخا فزارة فقال: ألسنا الدعائم التي لا ترام والعز الذي لا يضام قيل صدقت ثم قال شاعرهم:

فزارة بيت العز والعز فيهم *** فزارة قيسٍ حسب قيسٍ فضالها

لها العزة القعساء والحسب الذي *** بناه لقيسٍ في القديم رجالها

فهيهات قد أعيا القرون التي مضت *** مآثر قيسٍ مجدها وفعالها

فإن يصلحوا يصلح لذاك جميعها *** وإن يفسدوا يفسد من الناس حالها

هذا يعني أن غطفان هي"قرشية"من خلال أبيهم (مضر) المسمى قريش (الأول) ، وعلى فهم مضريون سياسيًا وليس أبويًا بدليل اعتبارهم لأنفسهم"إسرائيليين"ومضر عدناني من إسماعيل وليس من إسرائيل (يعقوب) ..

وبانتسابهم هذا إلى مضر، كانوا على الدوام في حماية أبناء عمهم العدنانيين ضد هجمات الأعاجم الآتية من الشرق؛ وظلوا يحتفظون بثقافتهم المختلطة بالثقافة البابيلية الكلدانية والمرتبطة بالأرواحيات والتنجيم والحساب، وبذلك كانوا أصحاب النسيئ (رجب مضر) الذين حولوا شهر رمضان المبارك من