والحسن، والسدي [1] ، والربيع بن أنس [2] .

ويفهم من كلام الشوكاني ترجحيه؛ حيث فسره بذلك، ثم حكى الأقوال الأخرى بصيغة التمريض [3] .

الثالث: أنها ترجع إلى الموصول في (لما معكم) [4] .

الرابع: أنها عائدة إلى النعمة، على معنى الإحسان، ولذلك ذُكِّر الضمير. قاله الزجاج [5] .

والراجح القول الأول؛ لأن الأمر في الآية بالإيمان بالمنزل، فكذلك النهي يكون عائدًا إليه. ولأنه أقرب، وهو منطوق به، مقصود للحديث عنه، بخلاف الأقوال الأخرى، فهي من ظاهر التلاوة بعيدة. والله أعلم. [6]

(1) أبو محمد، إسماعيل بن عبدالرحمن السدي تابعي، حجازي الأصل، سكن الكوفة، وهو من موالي قريش، وثقة أحمد وكثير من العلماء. مات: 127 هـ انظر السير: 5/ 264. وطبقات المفسرين: 1/ 110.

(2) انظر تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 145 وابن جرير: 1/ 563، والدر المنثور: 1/ 125.

(3) انظر فتح القدير: 1/ 136

(4) انظر البحر: 1/ 288، والمحرر الوجيز: 1/ 134، والدر المصون: 1/ 318 والدر المنثور: 1/ 125.

(5) انظر معاني القرآن: 1/ 122

(6) انظر ابن جرير: 1/ 563 - 564. والبحر: 1/ 288.