اختلفوا في عود الضمير المنصوب من (اشتراه) على أربعة أقوال:
الأول: أنه راجع إلى السحر، وهذا قول مجاهد والسدي، وابن زيد [1] ، وهو الذي رجحه ابن جرير [2] .
الثاني: أنه عائد إلى الكفر، جوزه أبوحيان [3] ، والسمين [4] .
الثالث: أنه عائد الىكتابهم، جوزه أبو حيان [5] ، والسمين [6] . وعلى هذا القول يكون اشترى بمعنى باع.
الرابع: أنه عائد إلى القرآن، جوزه أبو حيان [7] ، والسمين [8] ، وعليه يكون معنى اشترى باع كالقول الأول.
والراجح القول الأول لأمرين:
1 -أنه قول متقدمي المفسرين كما سبق.
(1) انظر أقوالهم في تفسير الطبري: 2/ 451.
(2) انظر المرجع السابق: 2/ 451.
(3) انظر تفسيره: 1/ 535.
(4) انظر الدر المصون: 2/ 47.
(5) انظر تفسيره: 1/ 535.
(6) انظر الدر المصون: 2/ 47.
(7) انظر تفسيره: 1/ 535.
(8) انظر الدر المصون: 2/ 47.