في مرجع الضمير من (نورهم) قولان لأهل التفسير:
الأول: أنه عائد على الذي لأن معناه معنى الجمع، وهذا ما رجحه الزمخشري [1] [2] والعكبري [3] [4] ، والنسفي [5] [6] ، والبيضاوي [7] [8] ، والسمين الحلبي [9] [10] .
(1) أبو القاسم، جار الله، محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي، عالم بالعربية والنحو، كان رأسًا في الاعتزال مات 538 هـ. انظر السير: 20/ 151، وبغية الوعاة: 2/ 279 وطبقات المفسرين: 2/ 314.
(2) انظر تفسيره: 1/ 38
(3) العلامة أبو البقاء، محب الدين، عبدالله بن الحسين العكبري ثم البغدادي الأزجي الضرير النحوي، الفرضي المتوفي 616 هـ. انظر السير: 22/ 91 وطبقات المفسرين: 1/ 231.
(4) انظر التبيان: 1/ 32
(5) أبو البركات، عبدالله بن أحمد بن محمود، النسفي، الحنفي، مات 710 هـ، انظر هدية العارفين: 5/ 464.
(6) انظر تفسيره: 1/ 23
(7) أبو الخير، عبدالله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي، ولي قضاء شيراز مدة من الزمن. مات 685 هـ وقيل: 691 هـ، انظر البداية والنهاية: 13/ 309، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 8/ 157، وطبقات المفسرين: 1/ 218.
(8) انظر تفسيره: 1/ 49
(9) أبو العباس، أحمد بن يوسف، بن عبدالدايم الحلبي، مفسر، عالم بالعربية، والقراءات من أهل حلب، استقر واشتهر في القاهرة مات 756 هـ. انظر طبقات المفسرين: 1/ 101.
(10) انظر الدر المصون: 1/ 163