أقوال:

الأول: أنه راجع إلى موسى - عليه السلام-،رجح هذا ابن جرير [1] ، وابن عطية [2] ، وأبو حيان [3] . والسمين [4] .

الثاني: أنه راجع إلى الذهاب أو المضى أو الانطلاق المفهوم من الآية، رجح هذا الزمخشري [5] ، والعكبري [6] .

الثالث: أنه يعود إلى الهدى، أي: من بعد الهدى، ذكره أبو حيان [7] .

الرابع: أنه يعود إلى الإنجاء، ذكره أبو حيان [8] -أيضًا.

والراجح أن الضمير يعود إلى موسى؛ لأن ذلك ظاهر الآية. يؤيده قوله تعالى: {واتخذ قوم موسى من بعده} [9] .وقوله: {بئسما خلفتموني من بعدي} [10] .

(1) انظر تفسيره: 2/ 63

(2) انظر تفسيره: 1/ 143

(3) انظر تفسيره: 1/ 324

(4) انظر الدر المصون: 1/ 355

(5) انظر تفسيره: 1/ 68

(6) انظر التبيان: 1/ 63

(7) انظر تفسيره: 1/ 324

(8) انظر تفسيره: 1/ 324

(9) الأعراف: 149

(10) الأعراف: 150