الثالث: أنه يرجع إلى القرية. والمرادأهلها قاله قتادة، [1] وابن قتيبة [2] [3] ، ورجحه ابن كثير [4]

الرابع: يعود إلى الأمة التي مسخت. قاله الكسائي [5] [6] والزجاج [7] .

الخامس: أنه راجع إلى القردة [8] .

والراجح والله أعلم القول الأول لأمرين:

الأول: أنه مذهب أكثر المفسرين.

الثاني: أن الاتعاظ إنما يكون بالعذاب، وهو هنا المسخ، وليس القرية أو أهل القرية، أو الأمة التي مسخت محل للاتعاظ، إلا بالنظر إلى ما حل بهم، ونزل، وهو العذاب.

(1) انظر زاد المسير: 1/ 95

(2) عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري مات سنة 276 هـ.

انظر نزهة الألباء ص 159، وسير أعلام النبلاء: 13/ 296. وطبقات المفسرين: 1/ 251.

(3) انظر غريب القرآن: ص 52.

(4) انظر تفسيره: 1/ 111

(5) أبو الحسن، علي بن حمزة الكسائي الأسدي، مولاهم، الكوفي، المقرئ، النحوي، أحد السبعة مات 189 هـ وقيل: غير ذلك.

انظر معرفة القراء الكبار: 1/ 120.وغاية النهاية 1/ 535

(6) انظر زاد المسير: 1/ 95

(7) انظر معاني القرآن: 1/ 149

(8) انظر ابن جرير: 2/ 176