السلام- وهذا ما رجحه أبوحيان [1] .

ب- ومنهم من قال: على اليهود عامة [2] .

ج- ومنهم من قال: على علمائهم [3] .

د- ومنهم من قال: على اليهود الذين بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا قول قتادة، والسدي، ومجاهد، وابن زيد، والربيع -رحمهم الله تعالى [4] -، وهو اختيار ابن جرير [5] -رحمه الله-، والزمخشري [6] ، وابن كثير [7] ، كما رجح أنها في اليهود ولم يفصل ولكن يفهم من قولهم أنهم يريدون الذين في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كل من البغوي، [8] وابن عطية، [9] والبيضاوي، [10] والنسفي [11] .

الثاني: أنه يعود إلى الشياطين [12] .

(1) انظر البحر: 1/ 534.

(2) انظر البحر: 1/ 534،والدر المصون: 2/ 45. .

(3) انظر المراجع السابقة.

(4) انظر تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 313 - 314، وابن جرير: 2/ 450 - 451.

(5) انظر تفسيره: 2/ 450 - 451.

(6) انظر الكشاف: 1/ 86.

(7) انظر تفسيره: 1/ 147.

(8) انظر تفسيره: 1/ 132.

(9) انظر تفسيره: 1/ 188.

(10) انظر تفسيره: 1/ 98.

(11) انظر تفسيره: 1/ 66.

(12) انظر المحرر الوجيز: 1/ 188، والبحر: 1/ 532، والدر المصون: 2/ 45.