الأول: أنه يعود على المال، وهذا ما رجحه البغوي [1] ، والسمعاني [2] ، والزمخشري [3] ، وابن عطية [4] ، والماوردي [5] ، والبيضاوي [6] ، وأبوحيان [7] ، والشوكاني [8] ، والسمين الحلبي [9] .

الثاني: أنه يعود إلى الله، جوزه النسفي [10] .

الثالث: أنه يعود على الإيتاء، جوزه النسفي [11] . وقال السمين: وهذا بعيد من حيث المعنى. أما من حيث اللفظ فإن عود الضمير على غير مذكور بل مدلول عليه بشيء خلاف الأصل. وأما من حيث المعنىفإن المدح لايحسن على فعل شيء يحبه الإنسان لأن هواه يساعده على ذلك. أهـ [12] .

وعلى هذه الأقوال الثلاثة يكون المصدر مضافًا إلى المفعول. أما

(1) انظر تفسيره: 1/ 186.

(2) انظر تفسيره: 1/ 172.

(3) انظر تفسيره: 1/ 109.

(4) انظر تفسيره: 1/ 243.

(5) انظر تفسيره: 1/ 225.

(6) انظر تفسيره: 1/ 221.

(7) انظر تفسيره: 2/ 135.

(8) انظر تفسيره: 1/ 239.

(9) انظر تفسيره: 2/ 248.

(10) انظر تفسيره: 1/ 90.

(11) انظر تفسيره: 1/ 90.

(12) انظر الدر المصون: 2/ 248 - 249.