وكان زمانه زمان هرج 1 وفتن) 2 اهـ كلام سيدى العربي باختصار.

ثم قال الشيخ"ميّارة"- إثر ما مرّ عنه-: (وقد يشهد للعقوبة بالمال حديث التنفيل 3، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم:"من وجدتموه يصيد في حرم المدينة فخذوا سلبه"4.

قال عياض 5:"لم يأخذ به من أئمة الفتوى إلاّ الشافعي في قول له قديم، وخالفه أئمة الأمصار"6.

1 -الهرج: الفتنة والاختلاط، وبابه: ضرب. (الرازي- مختار الصحاح: 549) .

2 -أورده السجلماسي فى"شرح نظم عمل فاس": 2/ 428، وزاد- في النقل عن العربي الفاسي- قوله: (فان صحّت نسبة الجواب له- أي لأبي جعفر الداودي- فهو محمول على اعتبار تعذر الحكم بغيرها كما في زماننا هذا) .

3 -النّفل- محركة-: الغنيمة، والهبة، جمعه: أنفال، ونفل، والنافلة: الغنيمة، والعطية. (ترتيب القاموس: 4/ 419) .

4 -أخرجه أبو داود في"السنن": 2/ 216 - 217، (كتاب: المناسك"باب: في تحريم المدينة، عن سليمان بن أبي عبد الله، قال: رأيت سعد بن أبي وقاص، أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلبه ثيابه، فجاء مواليه فكلّموه فيه، فقال:(ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرّم هذا الحرم، وقال:"من أخذ أحدًا يصيد فيه فليسلبه ثيابه"فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن إن شئتم دفعت إليكم ثمنه) ."

وأحمد في"المسند": 1/ 170، نحوه.

وأورده القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن": 6/ 306.

5 -أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي: عالم المغرب، وإمام أهل الحديث في وقته، أعلم الناس بكلام العرب وأنسابهم، ولي قضاء سبتة وغرناطة، من تصانيفه:"الشفاء بتعريف حقوق المصطفى"و"ترتيب المدارك وتقريب المسالك في معرفة أعلام مذهب الإمام مالك". مات (سنة 544هـ) . (ابن بشكوال- الصلة: 2/ 453 - 454، الضبي- بغية الملتمس: 437، ابن خلكان- وفيات: 1/ 392، كبرى زاده- مفتاح السعادة: 2/ 19) .

6 -قال الشوكاني: (وقد حكى ابن قدامة عن أحمد في احدى الروايتين القول به، قال:"وروى ذلك عن ابن أبي ذئب وابن المنذر"وهذا يرد على القاضي عياض حيث قال: ولم يقل به أحد بعد الصحابة إلاّ الشافعي في قوله القديم) ، (نيل الأوطار: 5/ 34) .