*وقوله تعالى (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ [1] (.
*ومن ذلك قوله تعالى (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ [2] .
*ومنه (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [3] (.
*ومن ذلك (مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ [4] (.
*ومن ذلك (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [5] .
أما من السنة:
من تصفحها وجد تصريح أو تشير إلى معاني هذه القاعدة من ذلك:
1.أن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم لما سئل (أي الأديان أحب إلى الله تعالى؟ قال: الحنيفية السمحة [6] (.
قال الشاطبي رحمه الله: وسمي الدين بالحنيفية السمحة لما فيها من التيسر والتسهيل.
2.ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة (.
3.وقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم (لولا أن أشق على أمتي"وفي رواية على المؤمنين"لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة [7] .
ونحو ذلك من الأدلة على هذه القاعدة مشروعية الرخص, كرخص القصر والفطر والجمع وتناول المحرمات للأضطرار ونحو ذلك.
*من الإجماع:
الإجماع منعقد على عدم وقوع التكليف بالشاق.
فائدة:
لسائل أن يقول ما ضابط المشقة التي تجلب التيسير؟
لأن الكثير من الناس يتعلل بالمشقة كلما كُلف بأمر قال هذا فيه مشقة. هذا لا أستطيعه هذا لا أقدر عليه وربما قال بأن الدين يسر. وربما قال إن المشقة تجلب التيسير فهل كل مشقة تجلب التيسير؟ فنقول جواب ذلك على قسمين:
(1) (البقرة: من الآية286)
(2) (النساء: من الآية28)
(3) (الحج: من الآية78)
(4) (المائدة: من الآية6)
(5) (التغابن: من الآية16)
(6) رواه البخاري في صحيحه تعليقاً.
(7) رواه البخاري