قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا:"واحدة في الجنة، وهي الجماعة"، ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يُعَوَّل عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم (11) .

ثم عدد السفاريني رحمه الله أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفَصَّلَ فروع كل فرقة منها، وذكر شيئا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث.

ويمكن للسائل مراجعة كلامه، إن أراد استقصاء البحث في ذلك، والله أعلم.

1 -راجع تخريج (السنة) لابن أبي عاصم (63) فما بعده، و (شرح أصول الاعتقاد) لأبي القاسم اللالكائي (1/99- 104) ، و (الصحيحة) (203) ، (204) .

2 -حديث عوف بن مالك أخرجه ابن ماجه (479) ، وابن أبي عاصم في (السنة) (63) ، واللالكائي في (شرح أصول الاعتقاد) (1/ 101) .

3 -حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود (4596) ، والترمذي (2640) ، وابن ماجه (479) ، وابن حبان (6247) .

4 -حديث أنس أخرجه العقيلي في (الضعفاء) (4/ 201) ، ومن طريقه ابن الجوزي في (الموضوعات) (1/267) .

5 - (تسديد القوس) بحاشية (مسند الفردوس) (2/ 98) .

6 - (2641) وقال: حسن غريب.

7 -راجع (الكشف) (1/ 149- 251) .

8 -حديث معاوية أخرجه أحمد (4/102) ، وأبو داود (4597) ، والحاكم في المستدرك (1/128) ، وراجع (الصحيحة) (204) .