.ــــــــــــــــــــــــــ

فرد بعض المتن؛ يعني أن يكون هناك كلمة، يتفرد بها راو من الرواة، أو جملة في الخبر، يتفرد بها راو من الرواة، هذا التفرد فيه في بعض المتن، وقد يكون التفرد فيه في بعض السند، كما إذا تفرد هذا الراوي بروايته، عن هذا الراوي، كما قلنا في النسبي.

.... ولم نجد غريب متن لا سند

يوجد غرابة في المتن مع السند، يوجد غرابة في بعض المتن، يوجد غرابة في السند، والمتن يوجد غرابة في السند فقط، لكن غرابة في المتن فقط، لا يمكن أن توجد، لماذا؟ هل يتصور أن يوجد متن؟ نعم، غريب.

.... ولم نجد غريب متن لا سند

كيف يوجد غريب متن لا سند؟ نعم، قول إيش هم لا يبحثون في غريب الحديث، الذي هو غرابة بعض الألفاظ؛ يعني اشتمال الحديث على ألفاظ غريبة، تحتاج إلى إيضاح وبيان، هذا بحث آخر، لكن هذا الغريب، هذا اللفظ الذي وجد، هذا اللفظ الغريب، الآن مسألة مفترضة في حديث لا سند له، ركزوا معي يا إخوان، ولم نجد غريب متن لا سند، يمكن أن يوجد متن لا سند له، السند؛ لو كل حديث لا بد أن يروى بإسناد، أما الحديث الذي لا إسناد له، نقول ليس بحديث، لا أصل له، إذن لا يمكن أن توجد غرابة المتن دون السند، ولكن توجد غرابة الإسناد دون المتن، ولذا قال:

.... ومنه ما في السند التفرد

وفرد بعض المتن أو بعض السند

وفي الكل تقدم، لكن تميم القسمة، تميم القسمة العقلية: غرابة المتن فقط، غرابة المتن لا بد أن يصاحبها غرابة السند، وقيد النسبي أيضا بثقته، أو بثقة.

وقيدوا النسبي أيضا بثقة ... كذا براو أو بمصر حققه

يعني لا يروي هذا الحديث من الثقات إلا فلان، وإن شاركه في الرواية أناس، لكنهم ضعافا، فتفرد هذا الثقة، لاشك أنه تفرد نسبي على أنه يوجد من يروي الحديث غيره، يوجد غير هذا الراوي يروي الحديث، لكن بهذا الوصف، فهو فرد، فهو فرد نسبي، غريب غرابة نسبية، فإذا