هذا موجود. فالاهتمام بمثل هذه الأمور .. جائز إنه يحصل سهو من الناسخ أو من الطابع أو .. من يحصل. أو سبق لسان من الراوي فيكتب على ضوء ما سمع.
.... وَكَالنَّشَائِي بِالنَّسَائِي فَانْتَبِهْ
النشائي .. نعم؟ النشائي قد يقول النسائي وهو أثرم مثلا فيشتبه بهذا.
فأنت إذا ما حققت وضبطت وأتقنت ورجعت إلى المصادر ثبت عندك كل ما تريد. فعندك النجاري والبخاري هذه صعب التمييز بينها المسألة بس نقطة تتقدم ونقطة تتأخر!
ومَا بَهِ الأَسْمَا والآبَا تَتَّفِقْ ... فِي الرَّسْمِ وَالآباءُ فِيهِ تَفْتَرِقْ
فِي النُّطْقِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَهْوَ الْمُشْتَبِهْ ... وَهْوَ بالاعْتِنَا جَدِيرٌ فَاعْنِ بِهْ
المشتبه هذا في غاية الأهمية، وفيه المؤلفات: فيه المشتبه للذهبي، وفيه تبصير المنتبه لابن حجر، يعني من أهم ما أُلِّف في الباب، وهي كتب جوامع.
وما به الأسماء والآبا تتفق في الرسم والآباء تفترق
في النطق، أو بالعكس الأسماء التي تختلف في النطق وتشتبه بالرسم هذا كله يسمونه مشتبه.
.... وَهْوَ بالاعْتِنَا جَدِيرٌ فَاعْنِ بِهْ
كَابْنِ عَقِيلٍ وَعُقَيلٍ وَجِدَا ...
محمد بن عَقيل ومحمد بن عُقيل .. محمد بن عَقيل ومحمد بن عُقيْل! لا بد من أن ترجع إلى المراجع؛ إذا لم يدلك الشارح على أنه هذا كتب التراجم إذا لم تحل لك هذا الإشكال تذهب إلى كتب المشتبه. عكس هذا: ابني النعمان: هناك الاشتباه في الأب عَقيل وعُقيل عكسه الاشتباه في الابن: النعمان الأب ما يختلف في هذا عن هذا، لكن الابن؟ أحدهما سُريج، والثاني شُرَيْح، سُريج وشُريح.
وَمَثَلُ الْعَكْسُ ابْنَي النُّعْمَانِ ... سُرَيْجُ فَاعْلَمْ وَشُرَيحُ الْثَّانِيْ
عندكم في كتب العقيدة عندكم أقوال ينقلها بعض الناس على أنها لأبي الحسن الكرخي، وهو الكرجي .. ما مر بكم من الفتاوى .. إيه؟ الكَرَجِي كثير من الفتاوى له أقوال تختلف عن أقوال الكرخي.
فبعض الناس ينقلها عن هذا وبعضهم. . يعني بعض الناس يأخذ الكلمة على عجل نعم؟ وهذه موجودة والخلاف مؤثر بينهم؛ فقد تنسب أقوال لهذا، وهي لهذا والعكس! فمعرفة سُريج: ابن