فَعَلَى طالب العلم أن يعتني بكتابته، ويعتني بالضبط أيضا؛ لأنه الآن يكتب وهو مستعجل، إذا راجع يصعب عليه أحيانا ..

"وبالتصحيح له"تصحح عند مقابلة المكتوب بأصله، أو على الشيخ .. نعم .. يصحح ما فاته .. يُلْحِق .. يسمونه اللحق .. اللي يسقط من الكلمات، أو من الجمل، وأحيانا يسقط سطر .. يُلْحِقُهُ .. ويقول .. يُخْرِجُ له، يُخَرِّجُ له تخريجا، ثم يضع في المقابلة هذا التخريج، ويكتب عليها (صح) .

وهذه الأمور بسطها يحتاج إلى وقت طويل، ويحتاجها كل من يعاني التأليف، أو تحقيق الكتب، ونشر الكتب.

وعلماء الحديث سبقوا غيرهم بقرون في كتابة الحديث، وضبطه، وإتقانه.

"فاكتبه واضحا"

يعني: لا تدقق الحرف، باعتبارك نظرك ستة على ستة! لا بيجيلك وقت قد النظارة ما تسعفك .. أحوج ما تكون إليه .. يعني إذا ضعفت الحافظة واحتجت إليه .. احتجت إلى نظارة .. لا .. لا .. اكتبه واضحا من أول الأمر ..

"وبَيِّنْ مُشْكِلَه"مُشكله؛ بَيِّنْ .. وَضِّحْ ما يُشْكِلُ من معانٍ .. عَلِّقْ عليها في وقتها؛ لأن المعنى قد يسعفك الآن، لكن فيما بعد!! تذهب عن المعنى .. يفتح الله عليك بتفسير كلمة أو جملة ثم بعد ذلك تحتاجها ما تجدها!! بَيِّنِ المشكل سواء كان في المعاني، أو في الألفاظ.

لفظ مشكل يلتبس بغيره وضحه .. أشكله .. اضبطه بالشكل.

ومنهم مَنْ يرى أن الشَّكْلَ لجميع الكلام .. يُشْكَلُ كل شيء .. كل حرف ... والمحققون يرون أن الذي يُشْكَل الْمُشْكِل .. فقط.

"ورحلة فيه"ارحل .. هذه سنة عند أهل العلم .. رحل موسى عليه السلام إلى الخضر، ورحل علماء هذه الأمة بدءا من الصحابة: رحل جابر إلى عبد الله بن أنيس من أجل حديث شهرا .. ! وكتاب"الرحلة في طلب الحديث"للخطيب البغدادي فيه نماذج رائعة من هذا النوع .. وما زال الناس يرحلون، لكن نسأل الله جل وعلا أن نُخْلِصَ النيات. يطلبون العلم في البلدان والآفاق .. لكن الإشكال في كون العلم الشرعي يُطْلَبُ في غير بلاد المسلمين .. والرحلة سنة مأثورة عند أهل الحديث، لكن ينبغي أن يُهْتَمَّ لأمر، وهو أنه قد يعترض هذا الراحل من أجل العلم أمور لا يجوز له مشاهدتها .. ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح، إذا كان يريد أن يرحل لتحصيل علم، والازدياد من علم، ويقف على محرمات، أو يقع في المحرمات .. هذا ما استفاد!! خسر هذا .. فينتبه لهذا.