ورحلة فيه كذا التصنيف ...

فيه، فالعلماء صنفوا، ويأتي أنواع المصنفات: منهم من يصنف على الحروف، منهم مَنْ يُصَنِّفُ على الأبواب .. منهم من يصنف على الرواة .. مصنفات كثيرة .. فهناك الجوامع، والسنن، والمعاجم، والمشيخات، والمسلسلات، والأجزاء، والفوائد .. كتب كثيرة لأهل الحديث.

ورحلة فيه كذا التصنيف له ... وما به من التباس شَكَّلَهْ

يشكل ما يلتبس على .. في اللفظ .. والأول في المعنى .. يحمل على المعنى، والثاني على اللفظ.

واعرض على شيخك أو ثانٍ ثقة ... أو فعلى أصل صحيح حققه

إذا وجد الشيخ الذي أملى هذه الأحاديث، ورواك هذه الأحاديث .. إذا عرضته عليه قال: رُوِيَ عني .. خلاص انتهى الإشكال .. يصير مأمونا مضمونا ... لكن إذا لم يتيسر لك فاعرضه على أصل صحيح.

ومنهم من يشترط أكثر من أصل .. على أصول .. لكن يكفي أصل إذا كان صحيحا .. بخط عالم .. وهذا الأصل مقابل .. يكفي .. وهذا يحتاجه إلى .. يحتاجه مَنْ يحقق الكتب، فلا بد أن يجمع نسخا .. لا يكفي نسخة واحدة .. لا يكفي نسخة واحدة .. لكن إذا كانت نسخة فريدة ويخشى من ضياع العلم اللى فيها يجتهد في تصحيحها وتصويبها.

وظهر كتب كثيرة من نسخة واحدة، لكن ما يؤمن في هذه الحالة من الخلل.

وعندما يسمعه لا يشتغل ... بأي شيء باستماعه يُخِل

يجيء بعض الإخوان. يرتخي وينام!! مثل هذا وجوده مثل عدمه!! هذا لا يكلف نفسه، وهذا بل يضر هذا .. يُجَرِّئُ البقية على النوم .. ! نعم .. وإذا تثاءب شخص تثاءب معه عشرة!! فمثل هذا عدم حضوره أفضل.

يعني في الدراسة النظامية يوجد بعض الطلاب، يقرأ في كتاب ثاني، أو في جريدة .. أو يتشاغل مع زميله!! لكن هذا لا يوجد في الطلاب الذين جاءوا من أجل العلم في بيوت الله جل وعلا .. هؤلاء لا يرجون شهادات، ولا يرجون شيئا .. نحسبهم كذلك، والله حسيبهم.

.لا يشتغل ... بأي شيء باستماعه

تقدم ذكر قصة الدارقطني رحمه الله تعالى .. الدارقطني ينسخ معه كتاب آخر، ويحفظ والشيخ يملي .. فمثل هذا لا بأس.