هَذَا وَمن أَلْطَفهَا المُسَلْسَلُ ... وَهْوَ الَّذِي بِصِفَةٍ يَتَّصِلُ
نَحْوُ اتَّفَاقِ الاسْمِ فِي الرُّوَاةِ ... أَوْ فِي انْتِسَابِهِمْ أَوِ الصَّفَات
أَوْ باتَّفَاقِ صِيغَةِ التَّحمُّلِ ... أّوْ زَمَنٍ أَوْ بِمَكَانٍ فَاعْقِل
أَوْ صِفَةٍ قَارَنَتِ الأَدَا مَعَا ... مِنْ قَوْلٍ أوْ فِعْلٍ كَذَا إِنْ جُمِعَا
وَأَفْضَلُ المُسَلْسَلاَتِ مَا أَتى ... بِصِيغَةٍ تَحْوِي اتَّصاَلًا ثَبَتَا
وَقَدْ يَعُمُّ السَّنَدَ التَّسَلْسُلُ ... وَتَارَةً أَثْنَاؤُهُ قَدْ يَحْصُلُ
طيب، هذا المسلسل نوع من أنواع علوم الحديث، نوع طريف، وألف في الأحاديث المسلسلة مؤلفات، والذي يغلب عليها الضعف؛ لأنهم يحرصون على ما يستمر فيه التسلسل.
والتسلسل: الاتفاق بين الرواة في صفة قولية أو فعلية؛ كأن يتسلسل السند من محمدين -مثلا-، كل الرواة محمد عن محمد عن محمد بن فلان، أو بالشاميين -مثلا-، أو بالمصريين، أو تتسلسل صيغة الأداء .. حدثنا فلان، قال حدثنا فلان، قال حدثنا فلان، إلى آخره، أو أخبرنا فلان، إلى آخره، أو بالعنعنة في التسلسل.
المقصود .. أنهم يتفقون على وصف قولي أو فعلي، قد يتسلسل بفعل .. حدثني فلان فتبسم، قال حدثني فلان فتبسم، قال حدثني فلان فتبسم، أو قال حدثني فلان ثم قبض لحيته، قال: حدثني فلان ثم قبض لحيته، وهكذا. أو يتفقون على قول: حدثني فلان وهو أول حديث سمعته منه، قال حدثني فلان وهو أول حديث سمعته منه، قال حدثني فلان، والحديث مسلسل بالأولية، وما زال يتسلسل بالأولية إلى يومنا هذا؛ لكنه ينقطع عند سفيان، انقطع عند سفيان بن عيينة، لا يتسلسل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام-، يتسلسل حديث: لا يجد أحدكم حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر فيقول: آمنت بالقدر. حتى يؤمن بالقدر فيقول كل راوي من الرواة بدءًا من النبي -عليه الصلاة والسلام-: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره هذا مسلسل.
هَذَا وَمن أَلْطَفهَا المُسَلْسَلُ ... وَهْوَ الَّذِي بِصِفَةٍ يَتَّصِلُ
"بصفة"وصف يجتمع عليه جميع الرواة؛ وصف قولي أو فعلي.
نَحْوُ اتَّفَاقِ الاسْمِ فِي الرُّوَاةِ ...
حدثني محمد بن فلان قال حدثني محمد بن فلان. يتفقون في الاسم كلهم.