.ــــــــــــــــــــــــــ

وأنت تتمرن في تخريج الأحاديث، لا شك أن هذه الأقسام الثلاثة تواجهك، سوف تواجهك هذه الأقسام الثلاثة، حديث: لا إشكال فيه في تصحيحه؛ سنده واضح، ومتنه ظاهر، ليس فيه مخالفات، ثم طابقت حكمك عليه، على حكم أهل العلم، مثل هذا؛ لا تتردد في تصحيحه، وآخر؛ العكس، الحكم عليه بالضعف والرد ظاهر، الثالث؛ هذا الذي عجزت أن تحكم عليه، الكفة متساوية، مثل هذا تؤجله، تؤجل الحكم عليه، تتوقف في الحكم عليه، حتى ترجح القرائن، إن كنت من أهل القرائن، إن كان لديك أهلية النظر في الحديث، من خلال القرائن، حتى تتوافر عندك القرائن المرجحة للقبول، أو للرد.

ولالتباس الحال قف فيه إلى ... بيانه عن بالقرائن انجلا

هذه طريقة أهل العلم الراسخين، ويبقى دور الطالب المتعلم، الذي لم يتأهل، يخرج لنفسه بالتمرين، ويكثر من التقريب بدراسة الأسانيد، ويعرض عمله على أهل الخبرة، والمعرفة، فإذا تأهل فيما بعد، حصلت لديه الأهلية، صار من أهل هذا الشأن.

والمقبول أربع مراتب: الصحيح لذاته، والصحيح لغيره، والحسن لذاته، والحسن لغيره.

وأربع مراتب المقبول ... بينها أئمة النقول

بينها أهل العلم في كتبهم، ثم بعد ذلك لم يتكلم المؤلف، رحمة الله عليه، على هذه الأقسام الأربعة.

انتهى درس الخميس، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ويسأل عن القواعد، التي وضعها المعلم في مقدمة التنكيل

ج: المعلمي من أهل هذا الشأن، من أهل هذا الحديث، ومن أهل الاستقراء، والتتبع، وقواعده مفيدة، يستفيد منها طالب العلم.

س: هذا يسأل يقول: إن النووي ألف كتابا سماه الأربعين، ولكن الأحاديث التي فيها أكثر من ذلك.

ج: هو اشترط في كتابه أن يكون من جوامع الكلم من الأحاديث، التي تدور عليها أحكام الملة، فكون هذه الأحاديث أكثر من ذلك، وهي داخلة من شرطه، الزيادة مقبولة، الزيادة مقبولة، ففيها