وَالرَّاجِحُ اشتراطُ أن يُفَسَّرَا ... وَكَونُهُ مِنْ وَاحِدٍ مُعْتَبَرَا

ولْيَحْذَرِ العَبْدُ مِنَ التَّساهُلِ ... فِيهِ وَمِنْ خَوضٍ بلا تَأَهُّّّّّّّّّّل

مَرَاتِبُ التَّجْرِيحِ سَبْعٌ فَاكْتُبِ ... كَأكْذَبِ النَّاسِ ورُكْنِ الكَذِب

يَلِيهِ كذَّابٌ وَوَضَّاعٌ دَعَوا ... وَبَعْدَه يَكْذِبْ كذَاكَ يَضَعُ

رَابِعُهَا مُتَّهمٌ بِالكَذِبِ ... وَالوَضْعِ ساقِطْ هالكٌ كَذاهِب

ليسَ بِمَأْمُونٍ كَذَا فِيهِ نَظَرْ ... مَتْرُوكُ عَنْهُ سَكَتُوا لا يُعْتَبَرْ

يَلِيِهِ مَطْرُوحٌ وَواهٍ أَيُّّّّّّّّّّّّّّ شَيْ ... مُمَوَّهٌ ارْمِ بِهِ لَيْسَ بِشَيْ

وَهؤلاءِ عَنْهُمُ لا يُكْتَبُ ... مَا قَدْ رَوَوهُ بُلْ عَلَيهِ يُضْرَبُ

ثُمَّ ضعِيفٌّّّّّّّّّّّّّّ مُنْكَرٌ مُضطَربُ ... فَفِيه ضَعْفٌ أو مَقَالٌ مُوجِبُ

لَيسَ بِذَاكَ فِيهِ خُلْفٌ طَعَنُوا ... فِيهِ كَذَا سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ

تَعْرِفْ وُتْنكِرْ فِيهِ قَدْ تَكَلَّمُوا ... وَكَتُبوا عَنْ هؤلاَءِ مَا نَمُوا

للاعْتِبَارِ دُونَ أَنْ يُحْتَجُّ بِهْ ... وَعِلْمُ ذَا النَّوعِ مُهِمُّ فَانْتَبِهْ

وَقَدِّمِ الجَرْحَ عَلَى التَّعْدَيلِ ... عِنْدَ الْجَمَاهِيرِ عَلَى تَفْصِيل

هذا المبحث مبحث مراتب الجرح والتعديل وألفاظهما من أهم ما يبحث في هذا الفن، لأنه به يعرف منزلة الراوي والحكم عليه والتعديل وتوثيق الراوي والحكم له لقبول روايته، وألفاظ التعديل كلمات وجمل تبين منزلة الراوي في القبول، ويقابله التجريح الذي هو أيضا ألفاظ وجمل تطلق على راوي بعينه تبين منزلته في الضعف هذه المراتب التي تجمع أكثر من لفظ لكنها متساوية في مرتبة واحدة هذه عند الحكم على الراوي يحتاج إليها وعند التعارض بين مرويات الرواة يحتاج إليها، وعند تصنيف الرواة من حيث القوة والضعف يحتاج إليها.

وهذا الفن في غاية الأهمية وكثير منه واضح الدلالة وفيه أيضا جمل وألفاظ استعملها أهل الحديث غامضة الدلالة على المراد، بل فيها ما يتنازع فيه هل هو جرح أو تعديل، لكن من عرف اصطلاحات القوم وأدام النظر في كلامهم تبين له المراد.